ಬ್ರಾಹ್ಮಣ brahmin brahmana

MUST LISTEN

spare your children to study VEDA

proud to be brahmin (brahmana)

tAMILNADU sslc TOPPER 2019

100% score in Sudhamangala UM jan 2022

tonuge twister

15 July 2020
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ
🙏Born in a small town near Chennai , Tiruvallur ,a lower middle class Madhwa Brahmin Girl , R Harini secured 597 marks out of 600 & has been declared first in the state of Tamilnadu. Despite minimum infrastructure facilities , this girl by her sheer intelligence , untiring efforts & divine grace has achieved such an exceptional feat making the entire Brahmin community , in particular Madhwa community proud . It is important to note that not only in  academic stream even in Dasa Sahitya , Bagavath Geetha , Harini is exemplary as she won the first prize in Bhagavat Geeta competition held during Sri Rayara Aradhana in 2019

Harinis father Sri Raghavendran, who manages Sri Raghavendra Swamy mutt in Tiruvallur is also a genius , A college first graduate in statistics , completed his AMIE in Electronics , sacrificed his profession in the year 2000 & servicing Sri Gururajaru for the past 20 years . He has released many books  in Tamil of all the Dasara padas & his recent book on Bagavath Geeta makes us spell bound , this answers the question of Harinis brilliance. 

Our sincere compliments for R Harini & Sri N Raghavendran for moulding her & Pray she reaches the pinnacle of success in her career making the community proud besides servicing the needy .

Jai Shri Ram
*****************

Obstacles

ನಮ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ  ಬೇಕಿರುವುದು ಏನು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಚರ್ಚೆ ಆಗದಿರುವುದೇ ಶೋಚನೀಯ ಅಲ್ಲವೇ ? 

ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಏನು 

1.ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಕ್ಕಳ ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹಗಳು.

2.ವಿವಾಹವಾಗದೇ ಉಳಿದ ವರ-ವಧುಗಳು 

3.ವಿದ್ಯೆ ಇದ್ದರೂ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು.

4.ವೃದ್ದಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹಿರಿಯನಾಗರೀಕರು 

5.ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಪರಿತಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕರು.

6.ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿಗದ ಮಕ್ಕಳು

7.ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಿಸಲಾಗದ ಪೋಷಕರು

8.ಪಿಂಚಣಿ ಇಲ್ಲದೆ ನಿವೃತ್ತಿಯಾದವರು 

9.ಸಣ್ಣ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ವಿಧವೆಯಾದವರು 

10.ಇರಲು ಮನೆಯಿಲ್ಲದೇ ಇರುವವರು.

11.ಅನ್ಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇರುವವರು 

12.ಸಾಂಬಾರ್ ಚಟ್ನಿ ಪುಡಿ ಮಾರಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವರು 

13.ದೇವರ ಪೂಜೆ ಪರಿಕರ ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥರು 

14.ಜಮೀನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರೈತರು 

15.ಜಮೀನು ಇದ್ದರೂ ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯಲು ಆಗದವರು 

ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ಹೊಗುತ್ತಲೇ ಇರುವಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ

ಇತ್ಯಾದಿಗಳು..‌‌

ಇಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರ ಹುಡುಕಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡ ಬೇಕಾದವರ ಕೊರತೆ ಇದೆ. 

ಮಠಗಳು ಅವರ ಅವರ ಆಸ್ತಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಪ್ರಚಾರದಲೇ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 

ಅವರ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸುವುದೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇರುವ ಮಠಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿರುವುದು ವಿರಳವಾಗಿದೆ. 

ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ವೃದ್ದಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾದವರು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟು ಅಂತ ಹಣ ಕಳಿಸಿ ಆನ್ಲೈನ್ ಮೂಲಕ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಜೋತೆ ವರ್ಚುವಲ್ ರಿಲೇಶನ್ ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಅಕ್ಕ ಪಕ್ಕದವರೇ ಗತಿ.

ಕೆಲವರು ಮನೆಯಿಂದ ವೃದ್ಧ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊರ ಅಟ್ಟಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ಸಾಕಿ ಅದರ ಲಾಲನೆ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. 

ಅಜ್ಜಿ ತಾತ ಜೊತೆಗೆ ಪೋಟೋ ತೆಗೆಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವಮಾನ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಬೀದಿ ನಾಯಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಫಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಹಾಕೋತಾರೆ.

ಅಜ್ಜಿ ತಾತ ಪೆನ್ಷನ್ ಬೇಕು ಅವರು ಬೇಡ.

ಇದು ಲೌಕಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದೆದವರ ಕತೆ ಯಾದರೆ ಇನು

ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಪಂಡಿತರೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಕತೆಯೇ ಬೇರೆ 

ವಿಧವೆಯಾದ ತಾಯಿ ಇವರ ಜೊತೆ ಇದ್ದರೆ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ಅಂತೆ, ಕೈಕಾಲು ಆಗದ್ದಿದ್ದರೂ ಊಟಕ್ಕೆ ಟೇಬಲ್ ಮೇಲೆ ಕೋರಬಾರದಂತೆ, ಪೂಜೆ ಆಗುವವರೆಗೂ ಏನು ತಿನ್ನಬಾರದಂತೆ, ಅಬ್ಬಾ ಏನ್ ವಿಚಾರರೀ..

ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಬಾರದೆ /ಸಿಗದೆ ಎಷ್ಟೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೌಚಾಲಯ ಸ್ವಚ್ಛಮಾಡದುವ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ಊಹಿಸಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಹಾಗೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲ ಅಂತೀರಾ ಈ ಲಿಂಕ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ 

https://youtu.be/nEDiFUzqGC0

ನಿನ್ನದೆಲ್ಲಾ ಬರೀ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಪೊಸ್ಟ್ ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತ ಎಂದು ತಿಳಿದವರು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು 

ಹಿಂದೆ ಒಮ್ಮೆ ಇದೇ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಅನೇಕ ಮಠಾಧೀಶರ ಮಂದೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಬಂದ ಉತ್ತರ ವಿಭಿನ್ನ 

ಕಲಿಗಾಲ, ನಾಹಮ್ ಕರ್ತ, ಮಠದ ಕೇಸ್ಗಳೇ ಬಹಳ ಇದೆ, ಮಠಕ್ಕೆ ಮಠಾಧೀಶರು ಯಾರು ಎಂಬುದೇ ಕಾತ್ರಿಯಾಗಿಲ್ಲ , ನಮ್ಮಮಠಕ್ಕೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳೇ ಕಡಿಮೆ, ಲೋಕದ ವಿಚಾರ ನಮಗೆ ಬೇಡ, ಫಾರಿನ್ ಇಂದ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಕಾಲ್ ಮಾಡ್ತಿವಿ ಬನ್ನಿ, 

ರಾಮದೇವರ ಇಚ್ಚೆ, ನಿನಗೆ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಹೇಳು , ಪ್ರವಚನಕ್ಕೆ ಟೈಮ್ ಅಯ್ತು, 

ಅಲ್ವೋ ದಾಸರೇ ಹೇಳಿಲ್ವ ಲೋಕದ ಡೊಂಕ ನೀವೇಕೆ ತಿದ್ದುವಿರಿ.....

ಇನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾಗ ನಿನ್ಗೆಯಾಕೆ ಊರ್ ದನಕಾಯೋ ಕೆಲಸ, ನಾನ್ ಹೆಲ್ಪ್ ಮಾಡ್ತಿದ್ದೆ ಆದರೆ ನಾನು ಗೌರ್ನಮೆಂಟ್ ಎಂಪ್ಲಾಯಿ ಡೈರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ಆಗಲ್ಲ, ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಇದೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಲೆಟರ್ ಕೊಡಿ....

ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮಾಜವೇ ಹೀನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾವಿನೂ ಪಂಕ್ತಿ ಭೇದ, ಮೂಲಂಗಿ ಬರಲ್ಲ , ಹಾಗಲಕಾಯಿ ಬರಲ್ಲ, ಕಚ್ಚೆ ಮಡಿ ಅಲ್ಲ ಪಂಚೆ ಮಡಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದೇ ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯುವಕನ್ನು ಗೈಡ್ ಮಾಡುವ ಗೈಡ್ಗಳು ಇಲ್ಲ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ನಾಯಕರಿಲ್ಲ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ.

*****

***

15 July 2020
This is another Brilliant family

*********

30 aug 2020
Rajeev nominated as President of MUDA

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸರಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳು

Jan 2021

1. ಸುಭದ್ರ ಯೋಜನೆ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ಅನಾಥ/ನಿರಾಶ್ರಿತ ಅಂಗವಿಕಲ, ವಿಧವೆ ಮಹಿಳೆಯರು , ಹಿರಿಯ ನಾಗರೀಕರಿಗೆ ಮಾಸಿಕ ಪಿಂಚಣಿ. 

2. ಸೌಖ್ಯ ಯೋಜನೆ

ನಿರಾಶ್ರಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಧವೆ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯ ನಾಗರೀಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಕಲ್ಪಿಸಲು ವೃದ್ಧಾಶ್ರಮಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ/ವೃದ್ಧಾಶ್ರಮ ವೆಚ್ಚ ಮರುಪಾವತಿ ಹಾಗೂ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೆಚ್ಚ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವುದು.

ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಉಚಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಪಾಸಣೆ ಆಯೋಜಿಸುವುದು. ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಉಚಿತ ಕಾನೂನು ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು.

 

3. ಕಲ್ಯಾಣ ಯೋಜನೆ:

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿವಾಹ/ಉಪನಯನಗಳನ್ನುಆಯೋಜಿಸುವುದು.

ಬಿಪಿಎಲ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದ ಕೃಷಿಕರನ್ನು/ ಅಡಿಗೆಯವರನ್ನು/ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ವಧುವಿನ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ ಮೊತ್ತದ ವಿತ್ತಬಾಂಡ್ ವಿತರಿಸುವುದು.

 

4. ಚೈತನ್ಯ ಉತ್ಸವ ಯೋಜನೆ:

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯುವ ಸಂಘಟನೆ ಹಾಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು.

ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುವಕ-ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಹಾಗೂ ಸಹಾಯಧನ ಪಾವತಿ.

5. ಕಿರುಸಾಲ ಯೋಜನೆ:

ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ಗೃಹ ಉದ್ಯಮ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನೆರವು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕಿರು ಸಾಲ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಂಡಳಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದೆ. 50 ಸಾವಿರ ರೂ. ಸಾಲ ನೀಡಲಿದ್ದು, ಈ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಮಂಡಳಿಯ ವತಿಯಿಂದ 10 ಸಾವಿರ ಸಹಾಯಧನ ನೀಡಲಾಗುವುದು.

6. ಸಾಂದೀಪನಿ ಶಿಷ್ಯವೇತನ ಯೋಜನೆ: 

ಮೆಟ್ರಿಕ್‌ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರಿಕ್‌ ನಂತರದ ಕೋರ್ಸ್ ಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವ ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೇತನಗಳನ್ನು ಪಾವತಿ ಮಾಡುವುದು.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಹೊರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲಿಚ್ಛಿಸುವ ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅತೀ ಕಡಿಮೆ / ಶೂನ್ಯ ಬಡ್ಡಿ ದರದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಲ ಒದಗಿಸಲು ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಶಾಲಾ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿರುವ ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ವಹಣಾ ವೆಚ್ಚ(Day Scholar/ hosteller Maintenance) ಹಾಗೂ ಶುಲ್ಕ ಮರುಪಾವತಿ(Fee Reimbursement) ಒದಗಿಸುವುದು.

 7. ಆಚಾರ್ಯತ್ರಯ ವೇದ ಶಿಷ್ಯವೇತನ ಯೋಜನೆ : 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯದ ವೇದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ/ಆಗಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ /ಆಗಮಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ/ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಶಿಷ್ಯ ವೇತನ ನೀಡುವುದು.

 

8. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಪ್ರತಿಭಾ ಪುರಸ್ಕಾರ ಯೋಜನೆ :

ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಾ ಪುರಸ್ಕಾರ ನೀಡಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು.

 

9. ಚಾಣಕ್ಯ ಆಡಳಿತ ತರಬೇತಿ ಯೋಜನೆ :-

ಐ.ಎ.ಎಸ್, ಐ.ಪಿ.ಎಸ್, ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್, ಐ.ಆರ್.ಎಸ್, ಕೆ.ಎ.ಎಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಉಚಿತ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು.

 

10. ಸನ್ನಿಧಿ ಯೋಜನೆ :-

ಅರ್ಹ ಪ್ರಿ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ/ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ & ಉಚಿತ ಹಾಸ್ಟಲ್ ನಿರ್ಮಾಣ/ ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ ಸೌಲಭ್ಯ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು / ಹಾಸ್ಟಲ್ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಮರು ಪಾವತಿಸುವುದು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉದ್ಯೋಗಸ್ಥ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಾಸ್ಟಲ್ ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ.

11. ಸರ್ ಎಂ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆ:-

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ/ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗ/ಕೌಶಲ್ಯಾಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗಮೇಳಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು, ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಚಾರ್ಟೆಡ್ ಅಕೌಂಟೇನ್ಸಿ, ಕಂಪನಿ ಸೆಕ್ರೇಟರಿ ಇನ್ನಿತರ ವೃತ್ತಿಪರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣ / ತರಬೇತಿ.

ಸಿ.ಇ.ಟಿ, ಜೆ.ಇ.ಇ, ನೀಟ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನಡೆಸುವುದು.

12. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ/ಗುಡಿ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ತರಬೇತಿ, ಸಹಾಯಧನ ಪಾವತಿ ಹಾಗೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ನಿರ್ಮಾಣ.

 13. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ವಸಹಾಯ ಸಂಘಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ  ಹಣಕಾಸಿನ ನೆರವು

 14. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಯೋಜನೆ:- 

ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಹಾಗೂ ಸಹಾಯ. ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಯೋಗ / ನವೋದ್ಯಮ (Start-ups) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಹಾಯ ಧನ ನೀಡುವುದು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಔದ್ಯಮಿಕ ಪೂರ್ವಪಾಲನಾ ಕೇಂದ್ರ (Business Incubation Centres)

 

15. ಅನ್ನದಾತ ಯೋಜನೆ:-

ಕೃಷಿ ಆಧಾರಿತ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಬಡ್ಡಿ ದರಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೈತರಿಗೆ ಸಾಲ ಒದಗಿಸುವುದು. ವ್ಯವಸಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತೆರೆದ ಬಾವಿ ಅಥವಾ ಬೋರ್ ವೆಲ್ ಗಳನ್ನು ಕೊರೆಯಲು ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಧನ ಒದಗಿಸುವುದು. ಹೈನುಗಾರಿಕೆ ಹಾಗೂ ಕೃಷಿಆಧಾರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯಧನ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ.

(ಯೋಜನೆಗಳ ಮಾಹಿತಿ : ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಮಂಡಳಿ

https://www.google.com/search?client=ms-android-asus-tpin&v=11.42.16.23.arm64&biw=360&bih=676&hl=en-IN&cds=0&sxsrf=ALeKk02n4SCB8ET18i4MveL6GFB-dZTNvw:1610709747019&q=Karnataka+State+Brahmin+Development+Board&ludocid=14380263412398558425&ibp=gwp;0,7&lsig=AB86z5Xgj_5wrqye6exjpqtb8ZOa&kgs=3abe49d89e0d759e&shndl=-1&source=sh/x/kp/local&entrypoint=sh/x/kp/local

)

*******

#ಹುಸೇನಿ_ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.

ಇದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಯ ಇಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಗಡ

ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಗಬಹುದು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸಕರ ಹೆಸರು. ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಜಾತಿ ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ.

ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸುಮಾರು 125 ಹುಸೇನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಘಟನೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪಂಜಾಬ್, ರಾಜಸ್ಥಾನ, ದೆಹಲಿ, ಮುಂಬೈ ಮುಂತಾದ ಕಡೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹುಸೇನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಇವರನ್ನು #ಮೊಹಿಯಾಲ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಕೂಡಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರು ಮೂಲ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.

ಆರು ಮತ್ತು ಏಳನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇವರ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಸುಮಾರು 1400 ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇರಾಕ್‌ನ #ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದುವಂತೆ. ಇವರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖನಾಗಿದ್ದವನು ಸಿದ್ಧ ವಿಯೋಗ್ ದತ್ತ ಎಂಬಾತ. ದತ್ತ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಪ್ತನಾಗಿದ್ದನಂತೆ. ಇವನಿಗೆ ಏಳು ಜನ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು.

ಹುಸೇನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರದ್ದು ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸವಾದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ದಂತಕತೆಗಳೂ ನುಸುಳಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ.

ಕ್ರಿ.ಶ. 680ರ ಮೊಹರಂ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಿನ ಇರಾಕ್‌ನ #ಕರ್ಬಲಾದಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ್ ಮತ್ತು ಖಲೀಫ ಯಾಜಿದ್ ನಡುವೆ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಇಮಾಮ್ ಹುಸೇನ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ಏಳು ಜನ ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ 500 ಜನ ವೀರ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧ ವಿಯೋಗ್ ದತ್ತ ಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 

ಮೊಹರಂ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನ (10-10-680)ದಂದು ಸಿದ್ಧ ದತ್ತನ ಏಳೂ ಜನ ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೂ ಅಲಿ ಅಕ್ಬರ, ಅಲಿ ಅಸ್ಗರ್ ಮುಂತಾದವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ವೀರಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಮರಣಿಸಿದ ಈ ಸೈನಿಕರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹುಸೇನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದೇ ಇಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧಾನಂತರ ಅಳಿದುಳಿದವರೆಲ್ಲ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತಿತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಇಂದಿಗೂ ಹುಸೇನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೊಹರಂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಝಿಯಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಶೋಕಾಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಹುಸೇನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಗಡವು ಬಾಲಿ, ಭೀಮ್ವಾಲ್, ಚಿಬ್ಬರ್ , ದತ್ , ಲಾ , ಮೋಹನ್ ಮತ್ತು ವೈದ್ ಎಂಬ ಏಳು ಉಪ-ಕುಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಏಳು ವಿಭಿನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಾಲಿ - ಪರಾಶರ
ಭೀಮ್ವಾಲ್ - ಕೌಶಲ
ಚಿಬ್ಬರ್ -  ಭೃಗು
ದತ್/ದತ್ತ/ದತ್ತಾ - ಭಾರದ್ವಾಜ
ಲಾ  - ವಸಿಷ್ಠ
ಮೋಹನ್ - ಕಶ್ಯಪ
ವೈದ್ - ಧನ್ವಂತ್ರಿ

ಹುಸೇನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅತಿ ಶೂರ ಜನಾಂಗವೆಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದೆ.  ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೈನಿಕರು ದೇಶಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಕಲಾವಿದರು, ಲೇಖಕರು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

#ಪ್ರಮುಖಹುಸೇನಿಬ್ರಾಹ್ಮಣರು: ಸುನೀಲ ದತ್ತ, ಗೀತಾ ಬಾಲಿ, ಆನಂದ ಬಕ್ಷಿ, ಲಾರಾ ದತ್ತಾ, ಬರಖಾ ದತ್ತಾ, ಅರುಣ ಬಾಲಿ ಮುಂತಾದವರು. ಸೈನಿಕರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ಪುಟಗಳೇ ತುಂಬುತ್ತವೆ.

ಪುನೀತನಾಥ ದತ್ತಾ, ವಿಜಯ ರತನ್ ಚೌಧರಿ, ರಾಜೀವ ಬಕ್ಷಿ, ಕಲ್ವಂತ್ ಸಿಂಗ್‌ದತ್ತ, ಸರ್ದಾರ್ ಬಹಾದೂರ್ ರಸೀಲ್ದಾರ್ ಹಾಗೂ ಇನ್ನೂ ನೂರಾರು ಹುಸೇನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ?.
#ಸರ್ವೇಜನಾಸುಖಿನೋಭವಂತು.
***********

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಇತಿಹಾಸ brahmin history

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದವರು ಅಂತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಹೇಳ್ತಾ ಇರ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಓದಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪೂರ್ತಿ ವಿವರ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.                                

           ನಮ್ಮ ಪರಿಚಯ

ಗೋತ್ರ-ವೇದ-ಶಾಖೆ-ಸೂತ್ರ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಒಳಪಂಗಡಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ’ಸ್ಮಾರ್ತ’ ಇದೂ ಒಂದು ಎಂಬುದು ಜನಜನಿತವಾದ ಮಾತು. ಆದರೇ ಇದು ಶುದ್ಧವಾದ ನಿರ್ಣಯವಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ನಿಲುವು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಆ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯೇನು? ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಈ ಪಂಗಡಗಳ ವಿಭಾಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವೇನು? ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದರೇನು? ಶಾಖೆ ಎಂದರೇನು? ಮತ ಎಂದರೇನು? ಇಂತಹ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದರಲೇಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದೇ ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತು ಸ್ಮಾರ್ತ, ವೈಷ್ಣವ, ತ್ರಿಮತಸ್ಥ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳು ಸೂಚಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೇ ಬಳಸುವಂತಾಗಬೇಕೆಂಬುದು ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳುವಾಗ ತನ್ನ ಗೋತ್ರ-ಪ್ರವರಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಆಮೇಲೆ ಅಭಿವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಥಾತ್ ಈ ಗೋತ್ರ-ಪ್ರವರಗಳು ಅವನ ಐಡೆಂಟಿಟಿ; ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುರುತುಪತ್ರ. ಅದನ್ನು ಹೇಳುವ ಕ್ರಮ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ.

“೧.ಚತುಃಸಾಗರಪರ್ಯಂತಂ ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಶುಭಂಭವತು | ೩.ವಸಿಷ್ಠ-ಮೈತ್ರಾವರುಣ-ಕೌಂಡಿನ್ಯ ಇತಿ ತ್ರಯಾಋಷಿಃ ತ್ರಿಃಪ್ರವರಾನ್ವಿತ ೨.ವಸಿಷ್ಠ ಗೋತ್ರೋತ್ಪನ್ನಃ ೪.ಋಗ್ವೇದಾಂತರ್ಗತ ೫.ಆಶ್ವಲಾಯನ ಸೂತ್ರ ೬.ಶಾಖಲ ಶಾಖಾಧ್ಯಾಯೀ _ಶರ್ಮಾ ಅಹಮ್| ಭೋಃ ಅಭಿವಾದಯೇ|” 

ಈ ಎರಡೂವರೆ ಸಾಲುಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದೊಂದಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ.

೧. ಮೊದಲನೇಯ ವಾಕ್ಯವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂದರೇ ನಮ್ಮ ಮೂಲಸ್ಥಾನ, ನೇಟಿವ್. ಚತುಃಸಾಗರಪರ್ಯಂತದ ಭೂಭಾಗ ನಮ್ಮ ಮೂಲಸ್ಥಾನ. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭೂಮಂಡಲ ಮೊದಲು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದು ನಂತರ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಭೂಭಾಗಗಳು ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತ ಇವತ್ತಿನ ಏಳು ಖಂಡಗಳಾದವು. ಭೂಭಾಗ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಈ ಮೇಲಿನ ಮಾತು ಹೇಳಿದ್ದು. ಅದನ್ನು ನಾವಿಂದಿಗೂ ಮರೆತಿಲ್ಲ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ’ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ದ್ರಾವಿಡರು, ಆರ್ಯರು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದವರು” ಎಂಬ ವಾದ ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.  ’ವಸುಧೈವ ಕುಟುಂಬಕಮ್’ ಎಂಬ ಆರ್ಷವಾಣಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

೨. ಗೋತ್ರ:

ಗೋತ್ರವು ನಮ್ಮಡಿಎನ್ಎ ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಾನಸ ಪುತ್ರರಾದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಸಂತಾನ ನಾವುಗಳು. ಅರ್ಥಾತ್ ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ , ಭರದ್ವಾಜ, ಕಶ್ಯಪ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರಕ್ತವೇ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ. ನಾವುಗಳು ಮನಸ್ಸುಮಾಡಿದರೆ ಆ ಋಷಿಗಳ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೇಳೆಯಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೇ ಅವರ ಡಿಎನ್ಎ ನೇ ನಮ್ಮ ರಕ್ತಕಣದಲ್ಲಿರುವುದು. ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅದರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಶಕ್ತೀಕರಣ.

೩. ಪ್ರವರ:

ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ಒಂದು/ಮೂರು/ಐದು/ಏಳು ಋಷಿಗಳಾದ ನಾವುಗಳು ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಋಷಿಯ ಸಂತಾನ ಪರಂಪರೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಈ ಗುಂಪನಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಋಷಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಪ್ರವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. 

೪.ವೇದ:

ಗೋತ್ರ-ಪ್ರವರಗಳ ಜನನ, ರಕ್ತಮೂಲದ ಆಧಾರಮೇಲೆ ವಿಭಾಗಗಳಾದರೇ ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ ಪರಂಪರೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವರ್ಗೀಕರಣ. ಭಗವಾನ್ ಬಾದರಾಯಣರು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರವೇದವನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತರುವುದರ ಮುಖಾಂತರ ವೇದದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಿರಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವ ವೇದರಾಶಿಯಿಂದ ಛಂದೋಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮತ್ರಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಂದುಕಡೆ ಸೇರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಪೈಲ ಎಂಬ ಋಷಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಅದು ’ಋಗ್ವೇದ’ವೆನಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಋಕ್ ಎಂದರೇ ಛಂದೂಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಅಂದರ್ಥ. ಅಂತೆಯೇ ಗೇಯಾನುಕೂಲವಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಕಡೆ ತಂದು ಅವನ್ನು ತಮ್ಮ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಜೈಮಿನಿ ಎಂಬ ಋಷಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಅದು ’ಸಾಮವೇದ’ವಾಯಿತು. ಸಾಮ ಎಂದರೆ ಧ್ವನಿಯ ಏರು-ಪೇರುಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ ಲೌಕಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳುಳ್ಳ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ ’ಸುಮಂತು’ ಎಂಬ ಶಿಷ್ಯನಿಗೊಪ್ಪಿಸಿದರು. ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೇ ಈ ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳು ಅಥರ್ವ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ ಗೋತ್ರದ ಋಷಿಗಳಿಂದಲೇ ದೃಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ’ಅಥರ್ವವೇದ’ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆಯಿತು. ಇನ್ನು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ’ವೈಶಂಪಾಯನ’ ಎಂಬ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಇದು ’ಯಜುರ್ವೇದ’ವೆನಿಸಿತು. ವೇದಗಳ ಆವಿರ್ಭಾವವೇ ಯಜ್ಞಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಎಂದು ಯಾಸ್ಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಸಾಯಣರೂ ಇದನ್ನೇ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ’ಯಜುರ್ವೇದ’ ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದ್ದು ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಇದೆ.  ಈ ಈತಿ ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಬಾದರಾಯಣರು ’ವೇದವ್ಯಾಸ’ರೆನಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮುಂದೆ ಈ ವೈಶಂಪಾಯನ ಋಷಿಗೆ ’ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ’ ಎಂಬ ಋಷಿ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ಇವರು ಮಹಾನ್ ಮೇಧಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋಪಾಸರು. ತಾವು ಗುರುಗಳಿಂದ ಅಭ್ಯಸಿಸಿದ ವೇದ ಭಾಗವಲ್ಲದೇ ಸೂರ್ಯನ ಉಪಾಸನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನೂ ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗುರುಗಳಿಂದ ಕಲಿತ ವೇದಭಾಗವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹಾಧ್ಯಾಯಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ತಾವು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಭಾಗವನ್ನು ತಾವೇ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ-ಅಧ್ಯಾಪನ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವ ಕ್ರಮ ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ’ಶುಕ್ಲ-ಯಜುರ್ವೇದ’ ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಇವರ ಸಹಾಧ್ಯಾಯಿಗಳಾದರೋ ಮೂಲ  ಮಂತ್ರ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು   ಹೇಳತೊಡಗಿದರು. ಅದು  ’ಕೃಷ್ಣ-ಯಜುರ್ವೇದ’ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. 

ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಪೈಲಋಷಿಯ ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರೆಲ್ಲಾ ’ಋಗ್ವೇದಿ’ಗಳಾದರು. ಹೀಗೆಯೇ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರ ಶಿಷ್ಯಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರು ಶುಕ್ಲ-ಯಜುರ್ವೇದಿಗಳು; ವೈಶಂಪಾಯನ ಋಷಿಗಳ ಶಿಷ್ಯಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರು ಕೃಷ್ಣ-ಯಜುರ್ವೇದಿಗಳು; ಜೈಮಿನಿಋಷಿಗಳ ಶಿಷ್ಯಪರಂಪರೆಯವರು ಸಾಮವೇದಿಗಳು; ಸುಮಂತು ಋಷಿಗಳ ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯವರು ಅಥರ್ವವೇದಿಗಳಾದರು.

೫. ಶಾಖೆ:

ಈ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಐದು ಋಷಿಗಳ ಶಿಷ್ಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರುಗಳಿಗೆ ತಾವು ಕಲಿತ ವೇದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತ ನಡೆದರು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೂ ಸಹ ತಮ್ಮಗುರುಗಳಿಂದ ಕಲಿತ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ದಕ್ಕಿದಷ್ಟು ಅಥವಾ ತಾವು ಕಲಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರುಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದೇ ವೇದಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರವರ ಪಾಠಗಳನ್ನಾಧರಿಸಿ ’ಶಾಖೆ’ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. 

ಪ್ರಸ್ತುತ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ೧.ಶಾಕಲ, ೨.ಬಾಷ್ಕಲ, ೩.ಆಶ್ವಲಾಯನ, ೪.ಶಾಂಖಾಯನ ಮತ್ತು ಮಾಂಡೂಕಾಯನ ಎಂಬ್ ಐದು ಶಾಖೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.ಶುಕ್ಲ-ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಂದಿನ(ವಾಜಸನೇಯ) ಮತ್ತು ಕಾಣ್ವ ಎಂಬ ಎರಡು ಶಾಖೆಗಳು;  ಕೃಷ್ಣಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ  ೧.ತತ್ತಿರೀಯ, ೨. ಮೈತ್ರಾಯಣಿ, ೩.ಕಠ ಮತ್ತು ೪.ಕಪಿಷ್ಠಲ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಶಾಖೆಗಳು; ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ೧.ಕೌಥುಮೀಯ, ೨. ರಾಣಾಯನೀಯ ಮತ್ತು ೩.ಜೈಮಿನೀಯ ಎಂಬ ಮೂರು ಶಾಖೆಗಳು; ಹಾಗೂ ಅಥರ್ವವೇದದಲ್ಲಿ ೧.ಪಿಪ್ಪಲಾದ, ೨.ಶೌನಕ, ೩.ಮೌದಮಹಾಭಾಷ್ಯ, ೪.ಸ್ತೌದ, ೫. ಜಾಜಲ, ೬.ಜಲದ, ೭.ಬ್ರಹ್ಮವೇದ, ೮.ದೇವದರ್ಶ ಮತ್ತು ೯.ಚಾರಣವೈದ್ಯ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತು ಶಾಖೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.    

೬.ಸೂತ್ರ:

ವೇದಾಧ್ಯಯನದ ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಈ ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ ಗೊತ್ತುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಸಂಸ್ಥೆಯ ಕುರಿತು ನಿಯಮಗಳು, ವಿಧಿ-ಪ್ರಯೋಗಗಳು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇವುಗಳು ಸೂತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದ ಇವುಗಳ ರಚನಾಕಾರರು ಸೂತ್ರಕಾರರೆಂದೆನಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸೂತ್ರಕಾರರೂ ಸಹ ವೇದಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವರೇ. ಅಂದರೆ ಆಯಾ ವೇದಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯಾ ಸೂತ್ರಕಾರರಿರುವರು. 

ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ’ಆಶ್ವಲಾಯನ’ ಮತ್ತು ’ಶಾಂಖಯನ(ಕೌಷೀತಕಿ)’ ಎಂಬ ಎರಡು ಸೂತ್ರಕಾರರಿರುವರು. ಶುಕ್ಲ-ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ’ಕಾತ್ಯಾಯನ’ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಸೂತ್ರಕಾರರು; ಹಗೂ ಕೃಷ್ಣ-ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ’ಆಪಸ್ತಂಬ’, ’ಬೌಧಾಯನ’, ’ವೈಖಾನಸ’ , ಹಿರಣ್ಯಕೇಶೀ’, ಮತ್ತು ’ಸತ್ಯಾಷಾಢೀ’ ಎಂಬ ಐದು ಸೂತ್ರಕಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ’ಗೋಭಿಲ’, ’ಗೌತಮ’ ಮತ್ತು ’ಜೈಮಿನೀಯ’ ಎಂಬ ಮೂರು ಸೂತ್ರಕಾರರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಅಥರ್ವವೇದದಲ್ಲಿ ’ವೈತಾನ’ ಮತ್ತು ’ಕೌಶಿಕ’ ಎಂಬ ಎರಡು ಸೂತ್ರಕಾರರಿರುವರು.

ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಮರೆತರೂ ಈ ಸೂತ್ರಕಾರರನ್ನು ಮರೆಯಕೂಡದು. ಏಕೆಂದರೇ ಇಂದು ನಾವು ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಂತ್ಯೇಷ್ಟಿ(ದಹನಸಂಸ್ಕಾರ)-ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಗಳೆಲ್ಲ ಆಚರಣೆಗಳು ಇವರು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇ. ದುರ್ದೈವದಿಂದ ಉಪಾಕರ್ಮದ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ಇವರು ಹೆಸರುಗಳು ಕೇಳುವಂತಾಗಿದೆ. 

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವ ಗೋತ್ರದವರು? ಪ್ರವರ ಏನು?ಯಾವ ಶಾಖೆ? ಯಾವ ಸೂತ್ರ? ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ನಮ್ಮ ಆದ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಆ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನವು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ ಕನಿಷ್ಠ ಗೌರವ. ಹೀಗೆ ಒಂದು ಗೋತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಪರಿಚಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ  ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿವಾದನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೋತ್ರ-ಪ್ರವರ-ಶಾಖೆ-ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಾಟ್ಸಪ್ಪ್ ಕೃಪೆ

******

click

        BRAHMANA

*******

*BEING A BRAHMIN IN INDIA 

 Is being a Brahmin  good or bad in India ?

This is what Adhoot Mohite, B.Tech ( civil  engineering) recently wrote  :-

I'm not a Brahmin, I'm a Maratha but I think I can give answer based on my observations of last few years !!!

Being a Brahmin in today's India is like being a Jew in 1930s Germany !!!

Jews were a very small percentage of Germany's population, and were blamed for all problems of the german society !!!

Today in India same thing is happening !!!

 Brahmins are being made scapegoat for all problems of society, despite being a very small percentage of the population !!!

Brahmins are not even rich or powerful. Most of them are middle class like everybody else and many are poor priests who earn living by religious ceremonies like marriage !!!

Brahmins do not have any reservations nor they are given any special subsidies by government !!! Yet they are blamed for everything !!!

Communists, Islamic radicals and all anti-Hindu groups of are constantly bashing and hating Brahmins !!!

They are being made scapegoats for everything like the jews were made in germany !!!

Adi Shankaracharya, A brahmin from Kerala, revived the Vedic religion with his sheer will, intelligence and debating power !!!

It was the Brahmins who preserved and saved the knowledge of Vedas, Upnishads, Brahma Sutras, Bhagvad Gita through a 1000 year slavery of Islamic invaders and British colonialists !!!

It was the Brahmins who kept (and are still keeping) the Sanskrit language alive !!! The person who spread the Maratha empire to it’s largest size and destroyed the Mughal empire was a Brahmin (Bajirao Peshwa) !!!

Brahmins are the links that are connecting us to the ancient Vedic civilization !!!

Without Brahmins, the Vedic civilization would have died out like the Persian, Greek, Egyptian, Roman and many other dead civilizations !!!

Hindus of all castes fought to save our religion, but Brahmins were the ones who saved the core texts and traditions of Vedic Dharm !!!

There is a saying in english “To kill a snake, cut it's head off" !!! Similarly, to kill Hindu religion, destroy all Brahmins !!!

The anti-Hindu forces in India know this and that is why they are going after Brahmins like Nazis went after Jews in the 40s !!!

A lot of people are bringing up that low castes have been mistreated by Brahmins in the past !!! That's true and I oppose caste discrimination !!! But everyone ignores that all Hindus, Buddhists, Jains have been treated worse by Islamic rulers !!! Brahmins never led genocidal campaigns against anyone like the Islamic invaders did !!!

Brahmins were only powerful in the early Vedic period 2500 years ago !!! After birth of Buddhism in 500 BC, Indians rejected the authority of Brahmins and slowly converted to Buddhism !!!.

Buddhism was majority religion for a long time until 8th century when Shankaracharya revived the Vedic religion !!!

Only 200 years after that the Islamic invasions started and india bacame a colony of Islamic rulers !!! After end of Mughal empire, the British colonialists quickly took over all the power !!!

Brahmins have not been in position of power for last 1000 years in India !!!

All political, economical and administrative power was consolidated in the hands of Islamic emperors and then the British !!!

 Most of the poverty and inequality in today's India is result of colonialism and capitalism !!!

 

Why Brahmins are blamed for the conditions created by Foreign invaders and colonialists ?

The current generation Brahmins are least bothered about what others feel about Brahmins since they mind their own business !!!

They have become successful worldwide sans India !!! They have even earned a niche in Massachusetts !!! The Brahmins of Boston is a popular adage to address the upper echelons !!!  

They are very successful entrepreneurs !!! 

They are in key positions in numerous parastatals and innumerable MNCs !!!The new gen Brahmins migrate to the various corners of the world and carve their own niche in their field of expertise !!!

Brahmins live in peace and shun violence !!!

Keep going guys !!!

**

NOTE THIS... It is always said 'you think like your father/mother/older brother or sister'. Why this is so, just think scientifically. This is so because the wonderful, sober and intelligent behavioural and mental thoughts of a person are basically got from the genes of the ancestors. The brahmin genes/race is special and a child of the brahmin parents will become brahmin, through getting the special genes which has brahminism by birth. Now, a brahmin can become a non-brahmin but not vice-versa!!

ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ ವರ್ಣ,,,,  (Now..may be incorrect)

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು.. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ..... ಯಜ್ಞಯಾಗಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಹವಿಸ್ಸಿನ ಭಾಗವನ್ನೂ ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರರು.....

(ವಜ್ರಸೂಚಿಕೋಪನಿಷತ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ...)

೧. ಋಷ್ಯಶೃಂಗ.... ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು.

೨. ಕೌಶಿಕ ..... ಹುಲ್ಲು ಕೊಯ್ಯುವ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು.

೩. ಜಂಬೂಕ ಮಹರ್ಷಿ.... ನರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಜಾತಿಯವರು...

೪. ವಾಲ್ಮೀಕಿ... ಕಿರಾತಕರ ಒಂದು ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು. ಈತ ರಚಿಸಿದ ರಾಮಾಯಣ..... ಹಿಂದುಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗ್ರಂಥ. ಈತನನ್ನು ಆದಿಕವಿಯೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 

೫. ವ್ಯಾಸ..... ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಬೆಸ್ತರ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು. ಹಿಂದುಗಳಿಗೆ ಪರಮಪವಿತ್ರವಾದ ವೇದಗಳು.... ಈತನ ಮೂಲಕ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈತನನ್ನು ವೇದವ್ಯಾಸ.... ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. 

೬. ಗೌತಮ.... ಮೊಲ ಹಿಡಿಯುವ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು. 

೭. ವಶಿಷ್ಟ... ಒಬ್ಬ ವೇಶ್ಯೆಗೆ ಜನಿಸಿದವನು. ಈತನ ಹೆಂಡತಿ ನಿಮ್ನಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಆರುಂಧತೀ ದೇವಿ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ ನವ ದಂಪತಿಗಳು ಆರಂಧತೀ ಮತ್ತು ವಶಿಷ್ಟರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲೂ ಹಿಂದುಗಳಿಂದ ಆರಂಧತೀವಶಿಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ ...... ಎಂದು ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಮಗ ಶಕ್ತಿ. ಇವನ ಹೆಂಡತಿ ಸಹ ನಿಮ್ನ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದಾಕೆ...... ಚಂಡಾಲಾಂಗಿನಿ. ಇವರ ಮಗ ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿ. ಈತ ಬೆಸ್ತ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ಸ್ಯಗಂಧಿಯನ್ನು ಸೇರಿ ವ್ಯಾಸನ ಜನನಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು.  

೮. ಅಗಸ್ತ್ಯ..... ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು. 

9. ಮತಂಗ ಮಹರ್ಷಿ.... ನಿಮ್ನಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ...... ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ! ಈತನ ಮಗಳೇ.. ಮಾತಂಗಕನ್ಯೆ... ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆ. ಕಾಳಿದಾಸನನ್ನು ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಎಷ್ಟೋ ಜನ ಮಹನೀಯರು ಈ ಮಾತೆಯ ಉಪಾಸನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ….. ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯೇ ಶ್ಯಾಮಲಾದೇವಿ. 

ಇನ್ನೂ...

೧. ಐತರೇಯ ಮಹರ್ಷಿ ಒಬ್ಬ ದಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕಿರಾತಕ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದವನು...... ಅಂದರೆ ಇಂದಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಂತೆ ಪರಿಶಿಷ್ಠ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಪರಿಶಿಷ್ಠ ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು...... ಜನ್ಮತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲ ಆದರೆ ಆತ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ. ಆತನ ಕೃತಿಗಳೇ ಐತರೇಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಐತರೇಯೋಪನಿಷತ್ತು. ಐತರೇಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವು ಬಹಳ ಕ್ಲಿಷ್ಟವಾದುದು. ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಸಹಾಯಕ. 

೨. ಐಲುಷ ಮಹರ್ಷಿ ಒಬ್ಬ ದಾಸಿ ಪುತ್ರ. ಆತ ಋಗ್ವೇದದ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರಿತ. ಆತನನ್ನು ಋಷಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಅಹ್ವಾನಿಸಿ ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು (ಐತರೇಯ ಬ್ರಾ. ೨.೧೯)

೩. ಸತ್ಯಕಾಮ ಜಾಬಾಲ ಮಹರ್ಷಿ ಸಹ ಒಬ್ಬ ವೇಶ್ಯೆಯ ಮಗ. ತಂದೆಯ ಗೋತ್ರವಲ್ಲ..... ಕಡೇ ಪಕ್ಷ ತನ್ನ ತಂದೆ ಹೆಸರೇನು ಎಂದೂ ಸಹ ತಿಳಿಯದವನು.  ಆದರೆ  ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ.

ಉನ್ನತವಾದ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಯೂ ಸಹ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೇ ಇದ್ದವರು ...... ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು..... ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು 

೧. ಭೂದೇವಿಯ ಮಗ.... ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾದ ನರಕ...... ರಾಕ್ಷಸನಾದ!

೨. ಬ್ರಹ್ಮನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಪು ಮತ್ತು ರಾವಣರು... ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದರೂ..... ರಾಕ್ಷಸರಾದರು......

೩. ರಘುವಂಶದ ಮೂಲಪುರುಷನಾದ ರಘುಮಹಾರಾಜನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದ ಪ್ರವಿದ್ಧನು.... ರಾಕ್ಷಸನಾದ. 

೪. ತ್ರಿಶಂಕು ಮಹಾರಾಜ ಕ್ಷತ್ರಿಯ...... ಆದರೆ ಚಂಡಾಲನಾದ!

೫. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ.... ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ.... ಈತನ ವಂಶಸ್ಥರೇ... ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಗೋತ್ರದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದರು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅನ್ಯರಾದರು. 

೬. ನವ ಬ್ರಹ್ಮರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮಗ ಪೃಷಧ..... ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅನ್ಯನಾಗಿ ಬದಲಾದ (ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣ ೪.೧.೧೪)

 

೭. ನೇದಿಷ್ಟ ಮಹಾರಾಜನ ಮಗ.... ನಾಭ. ಇವನಿಗೆ ಕ್ಷಾತ್ರ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ವರ್ತಕ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದ ಕಾರಣ ವೈಶ್ಯನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ (ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣ ೪.೧.೧೩). 

೮. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾದ ರಥೋದರ, ಅಗ್ನಿವೇಶ, ಹರಿತ.... ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದರು. ಹರಿತನ ವಂಶಿಕರು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನೇ ಹೊಂದಿ ಹರಿತಸ ಗೋತ್ರದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆನಿಸಿದ್ದಾರೆ (ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣ ೪.೩.೫)

೯. ಶೌನಕ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಕ್ಕಳು.... ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿ ಬದಲಾದರು (ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣ ೪.೮.೧)

೧೦. ಅದೇ ವಿಧವಾಗಿ ಗೃತ್ಸಮದ, ವೀತವ್ಯ, ವೃತ್ಸಮತಿ.... ಇವರ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾದರು. 

ಇವರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ.... ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ!

***

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆಯೇ ಹೊರತು, ಜನನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಹ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೇ!

****

#ಇದುವಾಸ್ತವ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದೇ ತಪ್ಪಾ?

ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲ, ನಾನು ವೀರಶೈವ ಲಿಂಗಾಯತ. ಆದರೂ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಇದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಇಂದಿನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ 1930ರ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದಂತೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ, ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರೂ ಯಹೂದಿಗಳೇ ಕಾರಣರು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಸದ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಭಾರತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 2% ಜನರಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅನಾವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಸಹ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಕಡು ಬಡತನದ ರೇಖೆಗಿಂತಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹವರು, ಮದುವೆ, ಮುಂಜಿ ನಾಮಕರಣ, ತಿಥಿ ಮುಂತಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೀಸಲಾತಿ ಇಲ್ಲ ( ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸರ್ಕಾರ ಕೊಟ್ಟಿರುವ 10% ಮೀಸಲಾತಿ ಎಲ್ಲಾ ಸವರ್ಣೀಯರಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತೂ, ಕೇವಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಮೀಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಅವರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನೇ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಮೂಲಾಗ್ರರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಿನಾಕಾರಣ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರ ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋಧರ್ಮಃ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮನಸೋತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಠುವಾದ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡ ಹಲವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವಾಗಿ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ಅವನತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಕೇರಳದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವೈದಿಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಅಪಾರವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಪೀಠವನ್ನೇರಿ, ದೇಶದ ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ ಸನಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಅದಲ್ಲದೇ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ 1000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಕ್ರಮ ಮಾಡಿದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನ್ನು ಮತ್ತು 300 ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ಕಾಲ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಗಳ ಸತತ ಧಾಳಿಯ ನಡುವೆಯೂ, ಸನಾತನ ಅಮೂಲ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ವೇದಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರಗಳು, ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಉಳಿಸಿದವರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಹೋರಾಡಿದರೆ, ವೇದ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯ.

ಜಗತ್ತಿನ ಬಹುತೇಕ ಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿದ್ದ (ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ) ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ ಮರಾಠಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಬಾಜಿರಾವ್ ಪೇಶ್ವೆಯವರೂ ಸಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ ಆಗಿದ್ದರು ಎನ್ನುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ.

ಬಹುಶಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವೇದ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪರ್ಷಿಯನ್, ಗ್ರೀಕ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನ, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಂತೆ ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈದಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದರೂ ಅತಿಶಯವಲ್ಲ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ To kill a snake, cut it’s head off ಅಂದರೆ ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲ ಬೇಕೆಂದರೆ ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಕತ್ತರಿಸಿ ಎಂಬ ಗಾದೆಯ ಮಾತಿನಂತೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬ್ರಿಟೀಶರು ಮನಗಂಡಿದ್ದರು. ಈಗ ಅದನ್ನೇ, ಭಾರತದ ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳು 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಧಾಳಿ ಮಾಡಿದ ನಾಜಿಗಳಂತೆಯೇ ಇಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಎಂಬಂತೆ ಕೆಳಜಾತಿಯವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಟ್ಟು ಕಥೆಯನ್ನು ತೇಲಿಬಿಟ್ಟರು. ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ನಾನು ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ, ನಿಜವಾದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು, ಬೌದ್ಧರು, ಜೈನರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಹೊರತು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದಿಗೂ ಯಾರೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧವೂ ನರಮೇಧ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದಿರಲಿ, ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷ ಒಂದು ಚೂರು ಭಿನ್ನಗೊಳಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಇತಿಹಾಸವಿಲ್ಲ.

2500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ವೈದಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪ್ರಭಲಾಗಿದ್ದಿರ ಬಹುದು ಅದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ 500 ರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆರಂಭವಾದ ನಂತರದ, ಭಾರತೀಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರವಾಗ ತೊಡಗಿದರು.

8 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ವೈದಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವೇ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮವಾಗಿತ್ತು.

ಅದಾಗಿ 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ವರೆಗೂ ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಗ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು. ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇನ್ನೇನೂ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಯೂರೋಪಿಯನ್ನರ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಅದರಲ್ಲೂ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಸಾಹತುಗಳಗಿ ಮಾರ್ಪಾಟಾಗಿತ್ತು.

ನಂದರ ದುರಾಡಳಿಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನೆಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಬೆನ್ನುಲುಬಾಗಿ‌ನಿಂತು ನಂದರ ವಂಶವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮಗೊಳಿಸಿ‌ ಮೌರ್ಯ ವಂಶ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಇಂದಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಂದೇ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದ ಚಾಣಕ್ಯ.

ಉತ್ತರದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಮೊಘಲರನ್ನು ಸಾಧಾರಣ ಪಾಳೆಯಗಾರರಾಗಿದ್ದ ಹಕ್ಕ-ಬುಕ್ಕರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ನಿಂತು ವಿಜಯನಗರ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಗುರು ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು.

ಚಾಣಕ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಲ್ಲಿ ತಾವೇ ರಾಜರಾಗಬಹುದಿತ್ತಾದರೂ, ಅವರೆಂದೂ ಆ ದುರಾಸೆ ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು King ಆಗುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ King Maker ಆಗುವುದಕ್ಕೇ ಇಚ್ಚೆ ಪಟ್ಟು, ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿ ಸುಸ್ಥಿರವಾದ ಕೂಡಲೇ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದರು.

ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿದರೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ 1000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಪ್ರಭಲವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಲೇ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷರರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರವಾಗಿ ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ಇಂದಿನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸುಖಾ ಸುಮ್ಮನೆ ಏಕೆ ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ? ಎಂದು ತಿಳಿಯದಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಾತ್ರಂತ್ರ್ಯಾನಂತರವಂತೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಇತರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಆಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ, ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ಶಕ್ತಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉಳುವವನಿಗೇ ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಕಾನೂನು ಬಂದಾಗಲಂತೂ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ. ಹಿಂದಿನ ದಿನದವರೆಗೂ ನೂರಾರು ಎಕರೆ ಜಮೀನ್ದಾರರಾಗಿದ್ದವರು ಏಕಾ ಏಕಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬೀದಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಲೀ, ಹೋರಾಟವನ್ನಾಗಲೀ ಮಾಡದೇ, ಪಾಲಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಪಂಚಾಮೃತ ಎಂದು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಹತೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜೀವನ ನಡೆಸತೊಡಗಿದರು.

ಇನ್ನು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುವಕರಂತೂ ಈ ಜಂಜಾಟಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತು, ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪರಿಣತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. When you are in Rom, be lika a Roman ಎನ್ನುವಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಜೀವಿಸುವುದಲ್ಲದೇ ಸನ್ನಡತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಈಗ ಹೇಳಿ,

ಶತ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಗಿರಬಹುದಾಗಿದ್ದ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಈ ಪರಿಯಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ?

ಮೀಸಲಾತಿಯ ಹಂಗಿಲ್ಲದೇ, ಸ್ಚಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ದಾರವಾಗಿರೋದು ತಪ್ಪಾ?

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದೇ ತಪ್ಪಾ?

ನಾವೆಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಒಂದು ಎಂದು ಎನ್ನುವುದು ಬರೀ ಬಾಯಿ ಮಾತಾ?

ನಾವೂ ಬದುಕೋಣ. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಾಳಲು ಬಿಡೋಣ. ಎಷ್ಟಾದರೂ ನಮ್ಮದು ವಸುದೈವ ಕುಟುಂಬಕಂ ಅಲ್ಲವೇ? ಎನ್ನುತ್ತಲೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?

ಏನಂತೀರೀ?

ನಿಮ್ಮವನೇ ಶಿವಕುಮಾರ್.

 ಹಿಂದೂಗಳ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಟಾರ್ಗೆಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲ ಅಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಬದಲು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದೇ ಒಳಿತು ಅಲ್ಲವೇ

#ಚೇತನ್

****

ವಿಪ್ರ ( ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ) ಬಂಧು ಬಳಗ ದವರೆ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸಮಾಧಾನ ಹಾಗೂ ಸಾವಕಾಶವಾಗಿ ಓದಿ ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬರೆದವರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಆಗಬಹುದು -------------------------------------- ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ನಿತಿನ್ ಗಡ್ಕರಿ ಅವರು ಟ್ವಿಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಸುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದಲಿತರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಂದು ಶ್ರೀ ಗಡ್ಕರಿ ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗಿಟಾರ್ ಅವರ ವರದಿಯನ್ನು ಸಹ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ: ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ 50 ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಶೌಚಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 325 ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕರಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಶೇ.50 ರಷ್ಟು ರಿಕ್ಷಾ ಚಾಲಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪಾಂಡೆ, ದುಬೆ, ಮಿಶ್ರಾ, ಶುಕ್ಲಾ, ತಿವಾರಿ ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವಾಂಚಲ್ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ಥಿತಿ ಕೆಲವೆಡೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಡುಗೆಯವರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರಲ್ಲಿ 70% ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ತಲಾ ಆದಾಯವು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಳವಳಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ 1991 ರ ಜನಗಣತಿಯಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ತಲಾ ಆದಾಯವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆದಾಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ರೈತ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಬಳಿ ಇರುವ ಕೃಷಿ ವಿಧಾನಗಳು ಇನ್ನೂ 40 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ ಕಾರಣ, ಈ ರೈತರಿಗೆ ಸರಕಾರದಿಂದ ಸೂಕ್ತ ಪರಿಹಾರ, ಸಾಲ ಮತ್ತಿತರ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳು ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೈತರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ "ಡ್ರಾಪ್ ಔಟ್" ದರವು ಈಗ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ. 2001 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಅಗ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ/ಉದ್ಯೋಗ ಸಿಗದ ಕಾರಣ, ಪ್ರತಿ ದಶಕದಲ್ಲಿ 14% ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದಾಂಪತ್ಯ ಸುಖದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದರವು ಭಾರತದ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ರೂ.500 ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ರೂ.300 ದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಬಡತನ. ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ತಲಾ ಆದಾಯ ಸುಮಾರು 1600 ರೂ., ಎಸ್‌ಸಿ/ಎಸ್‌ಟಿ ರೂ. 800, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸುಮಾರು 750. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಈ ಅಂಕಿ-ಅಂಶ ಕೇವಲ 537 ರೂ.ಗಳು ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ. ಉದ್ಯೋಗದ ಕೊರತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುವಕರ ಜೊತೆ ಆಸ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹುಡುಗಿಯರು ಅನ್ಯ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದೇ ರೀತಿ ಕೆಲವೇ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೇಲಿನ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಕುರುಡು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿರುದ್ಧ ತಪ್ಪು ಬರೆದು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬ್ರೈನ್ ವಾಶ್ ಮಾಡಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲಿರುಳು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷದಿಂದ ಉಳಿದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸರ್, ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಏಳು ಯಕ್ಷ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು 1. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ? 2. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? 3. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ? 4. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮತವನ್ನು ಯಾವಾಗ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? 5. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯಾವಾಗ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ? 6. ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಸಂಸದರು, ಶಾಸಕರು ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಭದ್ರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಯಾವಾಗ? 7-ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಾಕೋಶವನ್ನು ಯಾವಾಗ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಒಬ್ಬ ಕಟ್ಟಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಚಿಂತಕ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

***

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ಹಾದಿ ತಪ್ಪಿದ್ದು ಯಾವಾಗ?

೧. Anniversary , Birthday, New year ದಿನ ಮೊಟ್ಟೆ ಹಾಕಿದ ಕೇಕ್ ತಂದು ಕತ್ತರಿಸಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುವಾಗ ಹಿರಿಯರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳದಿದ್ದಾಗ.( ಕೆಲವರು ಎಗ್ಲೆಸ್ ಕೇಕ್ ತರುವುದುಂಟು .ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೇಕರಿಗಳಲ್ಲು 'ಲೆಸ್ ಎಗ್' ಇರುವ ಕೇಕ್ ಸಿಗಬಹುದೇ ಹೊರತು ಪ್ರಾಯಃ 'ಎಗ್ಲೆಸ್ ಕೇಕ್' ನಿಮಗೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೇಕರಿಯವರಿಂದಲೇ ಕೇಳಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಕೊನೆಯ ಪಕ್ಷ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತಿನ್ನುವವರು ಧನ್ಯರು. ಏನೇ ಆದರೂ ಇದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಅಂಧಾನುಕರಣೆ ಎಂದು ಬಿಟ್ಟವರು ಮಹನೀಯರು)

೨. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾತಾಶೌಚ ,ಮೃತಾಶೌಚ ಮತ್ತು ರಜಸ್ವಲಾಶೌಚಗಳ ನಿಯಮ ತಿಳಿದು ನಡೆಯದೆ ಬಿಟ್ಟಾಗ.

೩. ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದು ತಿನ್ನಬೇಕು ಯಾವುದು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಕಲಿಸದಿದ್ದಾಗ.

೪. ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಎತ್ತರ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುವುದು ಥಳುಕಿನ ಉಡುಗೆ ತೊಡುಗೆಯಿಂದಲ್ಲ ,ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಎಂದು ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ಸೋತಾಗ.

೫. ಮಕ್ಕಳು ಓದದೇ ಬರೆಯದೇ ಇದ್ದಾಗ ಪೋಷಕರು ಬೈಯ್ಯುವಷ್ಟಾದರೂ ,ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ತುಳಸಿಪೂಜೆ ಬಿಟ್ಟಾಗಲೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಬೈಯ್ಯುವುದನ್ನು ಮರೆತಾಗ.

೬. ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೇ ಇದ್ದಾಗ. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ(ಆಚಾರವಂತರಿಗೆ) ಧಾರೆ ಎರೆಯಲು ಹಿಂಜರಿದಾಗ.

೭. ಯುವಕ ಯುವತಿಯರು ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಅನ್ಯಾಜಾತಿಯವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ.

೮. ಪರಂಪರಾಪ್ರಾಪ್ತವಾದ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗುರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಂಡ ಕಂಡ ದೇವಮಾನವರಿಗೆ/ ತಥಾಕಥಿತ ಅವಧೂತರಿಗೆ ದಾಸರಾದಾಗ.

೯. ಮಡಿ ಮೈಲಿಗೆ ಆಚರಣೆ ಕೇವಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದಾಗ.(ಕೆಲವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೂ ಮಾಯವಾಗಿದೆ)

೧೦. ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ತಾವು ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ  ಆಚರಣೆಗಳು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯವರಿಗೆ ಕಂದಾಚಾರವಾಗಿ ಕಂಡಾಗ.

೧೧. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಸಿಗೆಯಮೇಲೆ ತಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತಿನ್ನುವಷ್ಟು ಉದಾರವಾದಿಗಳಾದಾಗ.

೧೨. ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯುವಕರು ನಾಲಿಗೆ ಚಪಲಕ್ಕೆ ವೆಜ್ ನಾನ್ ವೆಜ್ ಬೇಧಭಾವ ಇಲ್ಲದೆ ರೆಸ್ಟೊರೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಗೆಳೆಯ ಗೆಳತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ.

೧೩.ಎಗ್ಗು ಸಿಗ್ಗಿಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಂಜಲು ಮಾಡಿದ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಸವಿಯುವಾಗ ಇಲ್ಲದ ಕೀಳರಿಮೆ - ಹಣೆಗೆ ಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸುವಾಗ, ಪಂಚೆ ಉಡುವಾಗ ,ಶಿಖೆ ಬಿಡುವಾಗ ,ಜಡೆ ಹೆಣೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸೀರೆ ಉಡುವಾಗ, ಹೂ ಮುಡಿಯುವಾಗ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುವಾಗ.

೧೪. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಜೊತೆ ಪಾರ್ಟಿ ಅಥವಾ ಔಟಿಂಗಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಮಧ್ಯ, ಸಿಗರೇಟು, ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಚಪಲದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡದಿಂದಲೋ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸೋತಾಗ.

೧೫. ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ದೇವತಾರ್ಚನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ,ವೈಶ್ವದೇವ, ಬಲಿಹರಣ, ಶ್ರಾದ್ಧ ,ಏಕಾದಶಿ, ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಮುಂತಾದ ನಿತ್ಯ ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮರೆತಾಗ.

೧೬.ಮನೆಯೊಳಗೆ ನಾಯಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಸಾಕುವಾಗ.

ಇದೆಲ್ಲಾ ಓದಿದರೆ ಕಲಿಯುಗದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಾವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ದೂರ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಇಂದು ನಾವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. 

ಉಪನಯನ ಆದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ ಆಚಮಾನ ಮಾಡಲೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೋ, ಪೂಜೆಗೋ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಠ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ  ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕೂತಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಂತೂ ಪರಿಶೇಚನೆ ಮಾಡಿ ಚಿತ್ರಾಹುತಿ ಇಡಲು ಬಾರದೆ ಅತ್ತಿತ್ತ ಪಿಳಿ ಪಿಳಿ ನೋಡುವ ಗೊಂದಲತುಂಬಿದ ಹತ್ತಾರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ. 

ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ  ಮಗನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ ಮಾಡುವಾಗ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮರೆತಿರುತ್ತಾನೆ.ಆಗ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೈನ್ಯದಿಂದ ಪುರೋಹಿತರ ಕಡೆ ತಿರುಗುವ ಅಪ್ಪನ ಆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ.

ತಂದೆ ತಾಯಿಯರೋ ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಿಯರೋ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಂಜಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮುಸುರೆಕೈಯಲ್ಲಿ ಅದು ಇದು ಮುಟ್ಟಬೇಡ , ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ತಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತಿನ್ನಬೇಡ ಎಂದಾಗ ಕೋಪದಿಂದ ದುರುಗುಟ್ಟಿ ನೋಡುವ ಆ ಕೋಪ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿತ್ಯದಲ್ಲೇ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಈರುಳ್ಳಿ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ,ಹಬ್ಬ,ಹರಿದಿನಗಳಂದೂ ಬಿಡದೆ ಗಡದ್ದಾಗಿ ಹೊಡೆದು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾಕೆ ಬೇಸರವಾಗಬೇಕು ಎಂದರೆ ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ನೆನೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರ ವಾರಸುದಾರರಲ್ಲವೆ? 

ಎಂತಹಾ ಪರಂಪರೆ ನಮ್ಮದು?

ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ಗೆದ್ದು, ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ದಾನ ಮಾಡಿ,ಕಡಲನ್ನೇ ಸರಿಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿಸಿದ  ಪರಶುರಾಮ ದೇವರ ಪರಂಪರೆ ನಮ್ಮದು.

'ಧಿಕ್ ಬಲಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಬಲಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋ ಬಲಂ ಬಲಮ್' ಎಂದು ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರ ದ್ರಷ್ಟಾರರಾಗಿ,ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೇ ಮಾಡಿ,  ವಸಿಷ್ಠರಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಪರಂಪರೆ ನಮ್ಮದು.

ದೈತ್ಯರ ನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನೇ ಆಪೋಶನ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪರಂಪರೆ ನಮ್ಮದು.

ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನೇ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಪಡೆದ ಅತ್ರಿ ಅನಸೂಯೆಯರ ಪರಂಪರೆ ನಮ್ಮದು.

ನವನಂದರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ಭಾರತವನ್ನು ಏಕಛತ್ರದಡಿಗೆ ತಂದು ಧರ್ಮ ನಿಲಿಸಿದ ಚಾಣಕ್ಯನ ಪರಂಪರೆ ನಮ್ಮದು.

ತತ್ರಾಪಿ ಜನ್ಮಶತಕೋಟಿಷು ಮಾನುಷತ್ವಂ

ತತ್ರಾಪಿ ಜನ್ಮಶತಕೋಟಿಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ

ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾರುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಜನ್ಮ ನಮಗೆ ಸಿಗಬೇಕಾದರೆ ಎಷ್ಟೆಷ್ಟು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮಾಡಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಚಿಂತಿಸಿ.

ಇಂತಹಾ  ಶ್ರೇಷ್ಠತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲದಲ್ಲಿ  ಜನಿಸಿಯೂ ನಾವು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಆಸೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದಿಂದ ದೂರಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಬೇಸರದ ಸಂಗತಿ.

ನಾವು ವಜ್ರವನ್ನು ಗಾಜಿನ ಹರಳು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜನ್ಮವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ದುಡ್ಡು ಕಾಸು ಹೊಟ್ಟೆ ಬಟ್ಟಗೆ ಕಮ್ಮಿಯಾದರೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕೊರತೆಯಾಗದೆ ಇವರುವವನೇ ನಿಜವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಮೌರ್ಯನ ಗುರುವೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಆಚಾರ್ಯ ಚಾಣಕ್ಯರು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಭ್ಯುದಯಕ್ಕೆ ಜಾತಿಮತಪಂಥಗಳ ಬೇಧಭಾವ ಇಲ್ಲದೆ ಸರ್ವರ ಅಭ್ಯುದಯಕ್ಕೆ ದುಡಿದರು. 

 ಅಂತಹಾ ನಿಸ್ಪೃಹತೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷತೆ ನಮಗೆ ಇಲ್ಲವಾದರೂ ಕಡೆಯ ಪಕ್ಷ ಬ್ರಾಹಣ್ಯದಿಂದ ದೂರಾಗದಷ್ಟು ನಿಸ್ಪೃಹತೆಯನ್ನು ದಕ್ಷತೆಯನ್ನಾದರೂ  ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡು ಬದುಕನ್ನು ಪರಮಾರ್ಥದೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು.

ಈಗಲೂ ಕಾಲ ಮಿಂಚಿಲ್ಲ ಇನ್ನಾದರೂ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳಿ. 

ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕನಿಷ್ಠ ಇಷ್ಟನ್ನಾದರೂ ರೂಢಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು

ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ,ಜಪಾನುಷ್ಠಾನಗಳು ಮತ್ತು

ದೇವತಾರ್ಚನೆ

(ವಿವಾಹಿತ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಗುರುಮಂತ್ರ ಅನುಷ್ಠಾನ, ತುಳಸಿಪೂಜೆ ಇತ್ಯಾದಿ)

ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ

ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ/ವೈಶ್ವದೇವ 

ಬಲಿಹರಣ

ಪಿತೃಕಾರ್ಯ

ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶಿ 

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾತಾಶೌಚ ಮೃತಾಶೌಚ

ರಜಸ್ವಲಾಶೌಚಗಳ ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ

ಯಥಾಶಕ್ತಿ ವೇದ (ಸ್ವಶಾಖೆಯಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು) ವೇದಾಂತ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನ

(ಇದು ಕನಿಷ್ಠ)

ಇಷ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾನೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯತೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ನನಗೆ ಗೊತ್ತು ..ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಹುಬ್ಬೇರಿಸುವವರೇ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ ನಾನು ಸುಖಾದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ಹಿತವಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನೇ ಹೇಳಬೇಕು. 

ಇಷ್ಟಾದರೂ ಮಾಡಲೇಬೇಕು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವಾದರೂ ನಮಗೆ ಇರಬೇಕು ಹಾಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಇವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಇಂದೇ ಆರಂಭ ಮಾಡಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ .

ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದೆಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯವೋ ಯಥಾ ಶಕ್ತಿ ಕೇಳಿ ತಿಳಿದು ಕಲಿತು ಆನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾತ್ರ ನಿರಂತರ ಸಾಗಬೇಕು. ಅಂತಹವರೂ ಕೂಡ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವದ ಸಂಪಾದನೆ  ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಲಿ.ಅದೇ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ.

ನಂತರ ಉಳಿದದ್ದು ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿ ನೀಡುವಂತೆ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ ಯಥಾ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕೈಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಂಚನೆಯಿಂದ ಮಾಡೋಣ.

ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಬೇಕೆ ಅಯ್ಯೋ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯಂತೆ ಖಂಡಿತಾ ಭಾವಿಸದಿರಿ. ಸ್ವಧರ್ಮಾಚರಣೆ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಪಾರು ಮಾಡಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುವುದು. 

ವಿಹಿತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅನರ್ಥಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿ ಕರ್ಮ ಸಂಚಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಮಸ್ಸಿಗೆ ಈಡು ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಎಚ್ಚರ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.

ಇನ್ನಾದರೂ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳಿ ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಪ್ರೇರಣೆ ಮಾಡಲಿ.

#ಧಿಯೋಯೋನಃ_ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ 

 #ಮರಳಿ_ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದೆಡೆಗೆ

(ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆ: ಎಷ್ಟೋ ಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಹಿತಧರ್ಮವನ್ನು ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಮತಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ದೇವರು ಸಕಲಸೌಭಾಗ್ಯ ಕೊಟ್ಟು ಕಾಪಾಡಲಿ. ನನ್ನ ಈ ಲೇಖನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದೆಡೆಗೆ ಸಾಗಲಿಚ್ಚಿಸುವ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಯಾರನ್ನೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಸಮಗ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮಾಜದ ಏಳಿಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೇಳಿರುವುದು.ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಲೇಖನದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬೇಸರವಾಗಿದ್ದರೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ.)

- ಕಿಷನ್ ರಾವ್

#ಕೃಷ್ಣದಾಸ

#ಮರಳಿ_ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದೆಡೆಗೆ

@RevivingBrahminism

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪೇಜ್ ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ ಸಂದರ್ಶಿಸಿ.

ನೀವು ಈ ನಿಟ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮೊಬೈಲ್ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಮೂಲಕ ಮೆಸೇಜ್ ಮಾಡಿ.

https://www.facebook.com/RevivingBrahminism/

***

#ನೀನಾರಿಗಾದೆಯೋಎಲೆಬ್ರಾಹ್ಮಣ 

ವಿಪ್ರರೇ ನಿಮಿಷ ಬಿಡುವು ಮಾಡಕೋಂಡು ಓದಿ... ಕ್ರಪೆ ವಿಶ್ವವಾಣಿ ರೋಹಿತ್ ಚಕ್ರತಿರ್ಥ 

ಅಚಾನಕ್ಕಾಗಿಯೋ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವೋ ಅಂತೂ ರಾಜ್ಯದ ಜಾತಿಗಣತಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿವೆ. ಜಾತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯಾಬಲದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಕಡೆಗಿರುವವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 13 ಲಕ್ಷವಷ್ಟೇ ಇದೆ. ಪಟ್ಟಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ದಲಿತರನ್ನು ಓಲೈಸಿದರೆ ಸಾಕು, ಮೂರು ಕೋಟಿ ವೋಟುಗಳಿಗೆ ಮೋಸವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಬಿಜೆಪಿ, ಜೆಡಿಎಸ್, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಅದರೆದುರಲ್ಲಿ ಸೇಕಡಾ 2ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಳಗಿಳಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಓಲೈಸಿ, ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಮನುಷ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಯಾವ ಪಾರ್ಟಿಗೂ ಏನೂ ಆಗಬೇಕಾಗಿದ್ದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶುರುಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿರುವ ಪ್ರಾಜ್ಞ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗೋತಿಯೇರ್ 2013ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಒಂದು ಲೇಖನದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ: (1) ದೆಹಲಿಯ 50 ಸುಲಭ್ ಶೌಚಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ದೆಹಲಿಯ ರೈಲುನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಲಿಗಳಾಗಿ, ನಗರದೊಳಗೆ ರಿಕ್ಷಾ ಚಾಲಕರಾಗಿ ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. (2) ಭಾರತದ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮೀಸಲು ಇಲ್ಲ; ವಿಶೇಷ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಘೋಷಣೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 2006ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಅರ್ಥಸಚಿವರು ರಾಜ್ಯದ ಜಾತಿವಾರು ಸರಾಸರಿ ಸಂಪಾದನೆಯ ವಿವರ ಕೊಟ್ಟರು.

ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು: ಕ್ರೈಸ್ತರು ರೂ.1562, ಒಕ್ಕಲಿಗರು ರೂ.914, ಮುಸ್ಲಿಮರು ರೂ.794, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ರೂ.680, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡ ರೂ.577, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರೂ.537 (3) ಪೋಷಕರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಚಿಂತಾಜನಕ ವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸರಕಾರದ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವ ಸೌಲಭ್ಯವೂ ಸಿಗದ ಕಾರಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ 44% ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಂತದಲ್ಲೇ ಶಾಲೆ ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ. 36% ಮಕ್ಕಳು ಹೈಸ್ಕೂಲಿಗೇ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. (4) ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಂಗನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿರುವ ಸಂಬಳ ಮಾಸಿಕ ಮುನ್ನೂರು ರುಪಾಯಿ. ಸರಕಾರ ನೇಮಿಸಿದ ಚಪ್ಪಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ನ ನೌಕರನಿಗೆ ರೂ.2500 ಸಂಬಳ ಇದೆ. (5) ಭಾರತ ಸರಕಾರ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಮಸೀದಿಗಳ ಇಮಾಮ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಳ ಕೊಡಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ದುಡ್ಡು 1,000 ಕೋಟಿ ರುಪಾಯಿ. ಹಜ್ ಸಬ್ಸಿಡಿ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹಣ 200 ಕೋಟಿ ರುಪಾಯಿ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ (ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ) ಈ ಸರಕಾರ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ದುಡ್ಡೆಷ್ಟು, ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು. (6) ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ದನಿ ಎತ್ತುವವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿ. ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸ್ಗಳು, ಮಿಷನರಿಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೆಂಬಲಿತ ದಲಿತ ವರ್ಗದ ಜನರು. ಇವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತಾಡುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಒಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆನ್ನುವುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಒಡೆದರೆ ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಡು ಮುರಿಯಬಹುದೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.ಭಾರತೀಯರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗುಲಾಮರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ಅವರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಳಬೇಕು ಎಂದು ಮೆಕಾಲೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತು (ಕು)ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ನೀವು ಯಾರನ್ನೇ ಆಗಲಿ ತುಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ಅವರನ್ನುತುಚ್ಛೀಕರಿಸಬೇಕು.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಗಿಹೋಗಿರುವ ಪಾಪಗಳಿಗೆಲ್ಲ ಅವರೇ ಕಾರಣರೆಂದು ದೂರಬೇಕು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಂಥದೊಂದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲೆ ಸಾರಲು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಒದಗಿ ಬಂದದ್ದು ಮನುಸ್ಮೃತಿ. ಆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅದೆಷ್ಟು ಜನ ಓದಿದ್ದಾರೋ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ರಿಡಲ್ಸ್ ಇನ್ ಹಿಂದೂಯಿಸಂ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದರೆಂಬ ಏಕೈಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇವರೆಲ್ಲ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷ ಕಾರಿದರು. ಭಾರತದ ಎಲ್ಲ ಅನಿಷ್ಟಗಳಿಗೂ ಅದೊಂದೇ ಏಕೈಕ ಕಾರಣವೆಂದು ಹಾರಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡದ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಾದದ ಬಡಕಲುತನ ನೋಡಿ: ಇವರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶತಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಎರಡೇ ವರ್ಣಗಳು. ಒಂದು ಶೋಷಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಇನ್ನೊಂದು ಶೋಷಿತ ಶೂದ್ರರು! ಉಳಿದೆರಡು ವರ್ಣಗಳ ಮಾತನ್ನೇ ಇವರ‍್ಯಾರೂ ಆಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕಲಿಗರಂಥ ಪ್ರಬಲ ಜಾತಿಗಳು ಬರುವುದರಿಂದ, ಅವರೂ ಶೂದ್ರರ ಶೋಷಣೆ ಮಾಡಿದ ಕತೆಯೇನಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆ ತುಂಡಾಗದೆ ಉಳಿಯುವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಅನುಮಾನವಿದೆ! ಹಾಗಾಗಿ, ಈ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದೆಂದೂ 2% ದಾಟದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು 50%ರಷ್ಟಿರುವ ದಲಿತರನ್ನು ತುಳಿದರು, ಕಿವಿಗೆ ಸೀಸ ಸುರಿದರು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಿದರು ಎಂಬೆಲ್ಲ ಕತೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬರಲಾಯಿತು. ಭಾರತದ 3,000 ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾದ ಸೀಸ ಸುರಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಘಟನೆಯೂ ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಖೊಟ್ಟಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸಜ್ಞರು ಮರೆತೇಬಿಟ್ಟರು!ಗೋತಿಯೇರ್ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಈ ದೇಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ಥಿತಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಚಿಂತಾಜನಕವಾಗಿದೆ. ಹೇಗೆ ಎಸೆದರೂ ಕಾಲ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲ ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ಈತ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆಮತ್ತೆ ಎತ್ತರದಿಂದ ಎಸೆಯುವ ಆಟವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸರಕಾರಗಳು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಬಂದಿವೆ.

ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಮೀಸಲು ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೇರಬಹುದೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಎಂದೂ ಹೇಳಬಹುದು. ಸಮಾಜದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಗೌರವ ಗಳಿಸಿದ್ದ ಆತ ಎಲ್ಲ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾದ ಮೇಲೂ ಆತ್ಮಗೌರವವೆಂಬ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಛಲದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಅನಾಹುತಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಕೊಟ್ಟಂತೆ. ತಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು, ಅವನಿಗೆ ಕೋಮುವಾದಿ, ಮೂಲಭೂತವಾದಿ, ಚೆಡ್ಡಿ ಎಂಬೆಲ್ಲ ಉಪಾಧಿಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಜುಟ್ಟು, ಹರಕು ಪಂಚೆ, ವೇದಾಧ್ಯಯನ ನಿಷಲತೆ, ಲೋಕಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ, ಸರಕಾರದ ಅವಜ್ಞಾಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಡಿಕೊಂಡು ನಗಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಲಿತನೊಬ್ಬ ತಾನು ದಲಿತನೆಂದು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುವಂತೆ, ಗೌಡ ತಾನೊಬ್ಬ ಗೌಡನೆಂದು ಗತ್ತಿನಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ತನ್ನ ರಿಲಿಜನ್ನಿನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಧರಿಸುವಂತೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನತನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರ. ಅವನ ಅಭಿಮಾನ, ಹೆಮ್ಮೆಗಳೇನಿದ್ದರೂ ನಾಲ್ಕು ಜನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವಿನ ಉತ್ತರಕುಮಾರ ಪೌರುಷಗಳಷ್ಟೆ. ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ನೋಡಿ. ಅವರು ಇದುವರೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ, ದಲಿತ, ಒಕ್ಕಲಿಗ, ಅಹಿಂದ ಎಂಬೆಲ್ಲ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಆಡಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಎಂಟುನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರತವನ್ನು ಜುಟ್ಟು ಹಿಡಿದು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಂದು ಅದರ ಯಾವ ಪಾಪಗಳಿಗೂ ಹೊಣೆಗಾರರಲ್ಲವಾದರೆ ಅದ್ಯಾವಾಗಲೋ ಮಾಡಿದರೆನ್ನಲಾದ ಶೋಷಣೆಗೆ ಇಂದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾಕೆ ತಲೆಯೊಡ್ಡಬೇಕು? ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲವೇ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರನ್ನಾಗಿಸುವುದೇ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾನತೆ ಆಶಯವೇ? ಎಂದು ಇದುವರೆಗೆ ಯಾರೊಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾದರೂ ಕೇಳಿದ್ದಾನಾ? ಜೆಡಿಎಸ್ ಪಕ್ಷದ ಮಿದುಳಿನಂತಿರುವ ವೈ.ಎಸ್.ವಿ. ದತ್ತಾ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರಕಾರದ ಮಾನವನ್ನು ಅಷ್ಟಿಷ್ಟಾದರೂ ಕಾಪಾಡುತ್ತಿರುವ ಆರ್.ವಿ. ದೇಶಪಾಂಡೆ ಇವರೆಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಲವಾದರೂ, ನೆಪಮಾತ್ರಕ್ಕಾದರೂ ದನಿಯೆತ್ತಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಪ್ರಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮತಗಳನ್ನು ಯಾಚಿಸುವ, ನಂತರ ಕುಲಬಾಂಧವರನ್ನು ಕಡೆಗಣ್ಣಲ್ಲೂ ನೋಡದ ಆಷಾಢಭೂತಿಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟಿದೆ.

ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಮಾತು ಬಿಡಿ; ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಕಂಟಕರ ಪೈಕಿ ನೂರಕ್ಕೆ ತೊಂಬತ್ತು ಜನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ! ಮಾತೆತ್ತಿದರೆ ಸಮಾನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ, ಶೋಷಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ ಎಂದು ಬಡಬಡಿಸುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಇಂದು ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಶೋಷಣೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪರವಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಮಾತಾಡಿದ್ದಾರೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಜ್ಞರು, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು; ಬದುಕಿಕೊಳ್ತಾರೆ ಬಿಡಿ ಎಂದರು! ಇಂಥ ಸರಳೀಕರಣಗಳು ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮುಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದಲೋ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಲೋ ಓದನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಡಪಾಯಿಗಳ ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಣ್ಣಮುಂದಿರುವಾಗ ಇಂಥ ಉದ್ಧಟತನದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಪಂಡಿತನೂ ಕೊಡಬಾರದು. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ಥಿತಿ ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಓದಿದರೇನೇ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಬಡಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂಬುದು ದ್ವಿರುಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ದೇಶ ಇದು. ರಾಜಮಹಾರಾಜರ ಕೈಕೆಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪಂಡಿತವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಯೂ ಕುಚೇಲರಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತ, ವೇದೋಪನಿಷತ್ತು ಕಾವ್ಯಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಹಸ್ರವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಾಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಕ್ತಾರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಶೋಷಣೆ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯಂಥ ಅನಾಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ವರ್ಗಗಳೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಭೀಮರಾಯರಿಗೆ ಸಹಾಯಹಸ್ತ ಚಾಚಿದ ಮಹಾದೇವ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್, ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸತಿಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೋರಾಡಿದ ರಾಜಾರಾಂ ಮೋಹನರಾಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದರು. ಸಮಾಜದ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ತಲೆಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಅವರನ್ನು ಮಹಾಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಬಿಂಬಿಸುವ ಕೆಲಸ ಅದೆಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೆಂಬ ವಿತಂಡವಾದವನ್ನು ನಾನೇ ಹಲವಾರು ಸಲ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ನೆನಪಿಡಿ: ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಾವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಅನುಭವಿಸಿದ ಯಾವ ಜಾತಿ, ಪಕ್ಷ, ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಮಾಡದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ರೋದಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹಿಂದೂ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಲೀ ಮತಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗ ಹಿಡಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಲೀ ಈ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿರುಚಿ ಆರ್ಯ-ದ್ರಾವಿಡವೆಂಬ ಖೊಟ್ಟಿ ವಾದ ಮುಂದಿಟ್ಟು ಹೊಡೆದಾಟ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಮ್ಮಿನಿಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾಗಲೀ ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೇರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನೇ ನೇಣಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಗಲೀ ಇದುವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವ್ಯಾರೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ, ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಇವರಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗದ ನಿಯಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಅದೂ ಶೋಷಣೆಯ ಭಾಗವಲ್ಲದ ಇಂದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಲಗಾವಾಗುತ್ತದೆಂಬುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅಸಾಂವಿಧಾನಿಕ.ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಈಗೇನು ಮಾಡಬೇಕು? ಎಲ್ಲರಂತೆ ತನಗೂ ಮೀಸಲು ಬೇಕೆಂದು ಆತ ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಹಾಗೇನಾದರೂ ಆದರೆ ಜಾರುಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಕೆಳಗೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಂತೆ ಆತನೂ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮರೆತ ಪರಾವಲಂಬಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತನ್ನ ಹುಸಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಇಲ್ಲಸಲ್ಲದ ಸುಳ್ಳು ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮೊದಲು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಜಡೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡು ಜನಿವಾರಗಳನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವ್ಯಂಗ್ಯಮಾತೊಂದಿದೆ. ತಮ್ಮೊಳಗೇ ಹವ್ಯಕ, ಸ್ಮಾರ್ತ, ಮಾಧ್ವ, ಸಂಕೇತಿ, ಹೊಯ್ಸಳ, ಚಿತ್ರಾಪುರ, ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತ ಎಂದು ನೂರೆಂಟು ದ್ವೀಪಗಳಾಗಿ ಹೊಡೆದಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಬದಲು ಕೈಜೋಡಿಸಿ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡರಷ್ಟೇ ಈ ಸಮುದಾಯ ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಕಾಶ್ಮೀರದ ನಿರಾಶ್ರಿತ ಪಂಡಿತರಂತೆ ಉಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನೆಲದಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ವಸಿತರಾಗಿ ನಿರ್ಗತಿಕರಾಗಿ ಅಳಿದುಹೋಗುವ ದಿನವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಳಿದರೆ ಭಾರತವೂ ಅಳಿದಂತೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ಕೃಪೆ : ವಿಶ್ವ ವಾಣಿ

ಲೇಖಕ: ರೋಹಿತ್ ಚಕ್ರ ತೀರ್ಥ

*****

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ  ಇದ್ರಾ? ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರಾ? ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರಾ?ಎಂದಾಗ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲೂ,ಸ್ವತಂತ್ರ ಸೇನಾನಿಗಳ ಜಾತಿ ಹುಡುಕುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಜಾತಿವಾದಿಗಳಿಗೆ ಈ ಪಟ್ಟಿ ಅರ್ಪಣೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದೇಶಕ್ಕೆ

ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯೇನು..?” ಎಂಬುದನ್ನು  ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇನೆ . 

ವಿ.ಸೂ.ಇಲ್ಲಿರುವ ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು "ಇಲ್ಲ ಇವರು ನಮ್ಮ ಜಾತಿ" ಎಂದು ಅವರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರೂ  ಸಂತೋಷವೇ,ಅವರೂ ನಮ್ಮವರೇ ಭಾರತೀಯರೇ...

  ಶೂನ್ಯ(ZERO )

ಚಾಣಕ್ಯನ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಆರ್ಯಭಟನಂತಹ

ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, 

(ದೇಶದ ಮೊದಲ ಉಪಗ್ರಹದ ಹೆಸರು

ಆರ್ಯಭಟ.)

ಭಾಸ್ಕರಾಚಾರ್ಯ

ಆದಿಕವಿ ಪಂಪನ ಮೂಲ ವಂಶ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ (ತಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ)

ಬಸವಣ್ಣನವರು.

19, 20 ಹಾಗೂ 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಾಧನೆ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿ

ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟಗೀತೆ ಕೊಟ್ಟ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್,

ಪಿಂಗಾಳಿ ವೆಂಕಯ್ಯ( ರಾಷ್ಟ ಧ್ವಜದ ವಿನ್ಯಾಸಕಾರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು)

ಬಕಿಮ್ ಚಂದ್ರ ಚಟರ್ಜಿ (ವಂದೇ ಮಾತರಂ)

ಮ.ರಾಮಮೂರ್ತಿ ( ಕನ್ನಡ ಬಾವುಟ ರಚನೆ ಹಾಗೂ ವಿನ್ಯಾಸಗಾರ)

ಅದ್ಭುತ ಗಣಿತ ತಜ್ಞ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಮಾನುಜನ್(ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ  ರಾಮಾನುಜನ್ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 22 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣಿತ ದಿನ'ವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.)

ಜಗದೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್.

ಭಾರತದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ

ಇಂಜಿನಿಯರ್

ಸರ್.ಎಂ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು.

( ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಇವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15 ಇಂಜಿನಿಯರ್ಸ್ ಡೇ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ)

ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಿಚ್ಚು ಹಚ್ಚಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ

ಮಂಗಲ್ ಪಾಂಡೆ,

ಝಾನ್ಸಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬಾಯಿ,

ಸತಿ ಪದ್ದತಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಾಡಿದ ರಾಜಾ ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್

ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರು,

ಶಾರದ ಮಾತೆ

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರಾದ

ಬಾಲಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕರು,

ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಆಜಾದ್,

ಭಗತ್ ಸಿಂಗ್ ಜೊತೆ ನೇಣಿಗೇರಿದ ಸುಖದೇವ್ ಹಾಗೂ ರಾಜಗುರು.

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ

ದಲಿತರ ಏಳಿಗೆಗೋಸ್ಕರ ಜೀವನ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದ

ಮಂಗಳೂರಿನ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ #ಕುದ್ಮಲ್_ರಂಗರಾವ್.

ವಿಜಯಪುರದ ಕಾಕ ಕಾರ್ಖಾನಿಸ್(ಗಣಪತ ರಾವ್) ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದಲಿತರ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ದೇವಾದಾಸಿ ಪದ್ಧತಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಹರಿಜನ ಕನ್ಯಾ ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಹನೀಯರು.

ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ  ಪುರಸ್ಕೃತರು.

ಗುರು ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ಟರು,ಮೈಸೂರು ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು ಮಹನೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ದಲಿತರಿಗೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಈಗಿನ ತಲೆಮಾರಿನ ಜನರ‌್ಯಾರಿಗೂ ಇವರ ಪರಿಚಯವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ಇಂತಹ ಇತಿಹಾಸ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ  ಹೂತು ಹೋಗಿವೆ. 

ಮತ್ತು ಈಗ ಸುಧಾ ಮೂರ್ತಿ.

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇವರು ದಾರಾಳವಾಗಿ ದಾನ ಧರ್ಮ ಮಾಡುವ ದಾನಿ ಎಂದಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತು.

ಆದರೆ ಇವರು ದೇವದಾಸಿ ಪದ್ಧತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಪಟ್ಟು ಅದೇ ದೇವದಾಸಿಯರಿಂದ ಕೊಳೆತ ಮೊಟ್ಟೆ ಚಪ್ಪಲಿಯೇಟು ಸಹ ತಿಂದದ್ದು ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಆದರೂ ಕಳೆದ18 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 3000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇವದಾಸಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನವೊಲಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಈ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಆಚೆ ತರುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಮೊದಲ ಪರಮ ವೀರ ಚಕ್ರ ಶೌರ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದ ಮೇಜರ್ ಸೋಮನಾಥ್ ಶರ್ಮಾ,

ಇಸ್ರೋದಲ್ಲಿ 

ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್,

UR.ರಾವ್,

ರಾಜಾ ರಾಮಣ್ಣ ,

CNR. ರಾವ್ ,

#ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ

ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ  ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ 

ಪಂಡಿತ್ ಭೀಮಸೇನ್ ಜೋಷಿ

ಪಂಡಿತ್ ರವಿಶಂಕರ್ (ಸಿತಾರ್)

ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ MS. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಿ

ಬಾಲ ಮುರಳಿ ಕೃಷ್ಣ,

#ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಲ್ಡ್ ಚೆಸ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಆನಂದ್

ವಿಶ್ವದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಬ್ಯಾಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ ಸಚಿನ್ ತೆಂಡೂಲ್ಕರ್

ಸಿನಿಮಾ ರಂಗದಲ್ಲಿ;

ಭಾರತದ ಕೋಗಿಲೆ ಲತಾ ಮಂಗೇಶ್ಕರ್,

ಕಿಶೋರ್ ಕುಮಾರ್,

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕೋಗಿಲೆ ಎಸ್ ಜಾನಕಿ,ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ, ಪಿ ಬಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್,

ಇಂತಹ ಸಾಧಕರು,ಮಹನೀಯರು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ದೇಶಕ್ಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನೀಡಿದ,ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಕೊಡುಗೆ

ಶೂನ್ಯವೇ..?

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು,ಇಪ್ಪತ್ತು, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ

ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ರಾಮಾನುಜಮ್(ಅದ್ಭುತ ಗಣಿತ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ)

ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ನಿರ್ಮಾತೃಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ

ಭಾರತದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಇಂಜಿನಿಯರ್ 

ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಮಹಾನುಭಾವರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪುತ್ರ ಭಾರತರತ್ನ ಸರ್ ಎಂ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು

ಭಾರತದ ಭಾರತೀಯ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ ಹಾಗೂ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಉದ್ಯಮದ 

ಸ್ಥಾಪಕ ಶ್ರೀ  ಪ್ರಫುಲ್ಲ ಚಂದ್ರರಾಯ್

ಖ್ಯಾತ ನೀರಾವರಿ ತಜ್ಞ 

MS. ಸ್ವಾಮಿನಾಥನ್

ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಡಾಕ್ಟರ್ ಹಾಗೂ ಮೊದಲ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರು.

ಇಸ್ರೋದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು  

ಸಿ.ವಿ ರಾಮನ್

ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನ್

UR.ರಾವ್ (ಮಾಜಿ ಇಸ್ರೋ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಉಪಗ್ರಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಉಪಗ್ರಹ ಆರ್ಯಭಟವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರು).

ರಾಜಾ ರಾಮಣ್ಣ 

CNR.ರಾವ್(ಭಾರತ ರತ್ನ ಪುರಸ್ಕೃತರು)

ವೆಂಕಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣನ್, ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು

S. R. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ವರದನ್, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು Abel ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು

ನಂಬಿ ನಾರಾಯಣನ್, ಭಾರತೀಯ ಏರೋಸ್ಪೇಸ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್

ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ (ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು)

ಸಿ.ಎಸ್. ಶೇಷಾದ್ರಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.

ಎಸ್. ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್, ಭಾರತೀಯ ಏರೋನಾಟಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್

 U. V. ಸ್ವಾಮಿನಾಥ ಅಯ್ಯರ್, ತಮಿಳು ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ,

ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ, U.S.

ಇ.ಶ್ರೀಧರನ್ (ಪದ್ಮ ವಿಭೂಷಣ,ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪುರಸ್ಕೃತರು)ದೆಹಲಿ ಮೆಟ್ರೋ ಹಾಗೂ

ಕೊಂಕಣ ರೈಲ್ವೆ  ರೂವಾರಿ.

ರಾಜಗೋಪಾಲನ್ ವಾಸುದೇವನ್

ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರಸ್ತೆ ರೂವಾರಿ.

#ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ:

#ದೇಶದಮೊದಲಪರಮವೀರಚಕ್ರ #ಶೌರ್ಯಪ್ರಶಸ್ತಿಪಡೆದವರು:

#ಮೇಜರ್ಸೋಮನಾಥ್ಶರ್ಮಾ -

 4 ನೇ ಕುಮಾವೂನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮನೋಜ್ ಪಾಂಡೆ 1/11 ಗೂರ್ಖಾ

 ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಜನರಲ್ ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಸುಂದರ್ಜಿ, ಜನರಲ್ ಟಿ.ಎನ್.  ರೈನಾ, ಜನರಲ್ ಬಿಪಿನ್ ಚಂದ್ರ ಜೋಶಿ, ಜನರಲ್ ಸುಂದರರಾಜನ್ ಪದ್ಮನಾಭನ್, ​​ಜನರಲ್ ವಿ.ಎನ್. ಶರ್ಮ.

ಭಾರತೀಯ ವಾಯುಸೇನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಯು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.  ಇವರಲ್ಲಿ ಏರ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಸುಬ್ರೋತೋ ಮುಖರ್ಜಿ, ಏರ್ ಚೀಫ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಸ್ವರೂಪ್ ಕ್ರಿಶನ್ ಕೌಲ್, ಏರ್ ಚೀಫ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸಪುರಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ, 

ಏರ್ ಚೀಫ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಎಸ್.ಪಿ. ತ್ಯಾಗಿ.

ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ #ಗಗನಯಾತ್ರಿ, ವಿಂಗ್ ಕಮಾಂಡರ್ #ರಾಕೇಶ್ ಶರ್ಮಾ .

 ಭಾರತೀಯ ನೌಕಾಪಡೆಯ,

 ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಎ.ಕೆ.ಚಟರ್ಜಿ, ಮತ್ತು ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಜೆ.ಜಿ.ನಾಡ್ಕರ್ಣಿ.ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತ್, ಐಎನ್ಎಸ್ ಖುಕ್ರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮಹೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಮುಲ್ಲಾ ಅವರು 1971 ರ ಇಂಡೋ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ವೀರ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು,

ಸ್ಥಿತಿವಂತರಾಗಿದ್ದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರ ಕರ್ನಾಡು ಸದಾಶಿವರಾಯರ ಸಕಲ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿತ್ತು, ಕೊನೆಗೆ ಅನಾಥರಂತೆ ಅವರ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಮುಂಬೈ ಯಲ್ಲಿ ನಾರಿಮನ್ ಅನ್ನುವ ಅಧಿಕಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ದುರಂತವೆಂದರೆ  ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಇವರದೇ ಹೆಸರಿನ ಸದಾಶಿವನಗರ ಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಬೀಡಾಗಿದೆ.

ಹೀಗೆ ಎಷ್ಟೋ ಜನ

ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಃಸ್ಮರಣೀಯರು. ಯಾವ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸದೆ, ತೆರೆ ಮರೆಯ ಕಾಯಿಯಂತೆ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ.)

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು…

ಮಂಗಲ್ ಪಾಂಡೆ

ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಆಜಾದ್

ಸುಖದೇವ್ ಹಾಗೂ

ರಾಜಗುರು(ಭಗತ್ ಸಿಂಗ್ ಜೊತೆ ನೇಣು ಗಂಬವೇರಿದವರು)

ವಿನಾಯಕ ದಾಮೋದರ ಸಾವರ್ಕರ್

ಬಾಲ ಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕ್

ಕರ್ನಾಡ್ ಸದಾಶಿವರಾವ್

ಝಾನ್ಸಿ ರಾಣಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ

ಡಾ.ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಸಾದ್

ಪಂಡಿತ್ ರಾಮಪ್ರಸಾದ್ ಬಿಸ್ಮಿಲ್

ಲಾಲಾ ಲಾಜಪತ್ ರಾಯ್

ಡಾ.ರಾಜೀವ ದೀಕ್ಷಿತ್

ವಾಸುದೇವ ಬಲವಂತ ಫಡ್ಕೆ

ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ

ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಗೋಖಲೆ

ಕರ್ನಲ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸಹಗಲ್

ಪಂಡಿತ್ ಮದನಮೋಹನ ಮಾಲವೀಯ

ಡಾ.ಶಂಕರ್ ದಯಾಳ್ ಶರ್ಮಾ

ರವಿಶಂಕರ್ ವ್ಯಾಸ್

ಮೋಹನಲಾಲ ಪಾಂಡ್ಯಾ

ಮಹಾದೇವ ಗೋವಿಂದ ರಾನಡೆ

ತಾತ್ಯಾ ಟೋಪೆ

ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲೇ ಗರಿಷ್ಠ 30 ವರ್ಷ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸಿದವರು)

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ರಾಜಗೋಪಾಲಾಚಾರಿ

ವಿಪಿನ್ ಚಂದ್ರ ಪಾಲ್

ನರಹರಿ ಪಾರೀಖ್

ಹರಗೋವಿಂದ ಪಂತ್

ಗೋವಿಂದ ವಲ್ಲಭ ಪಂತ್,

ಬದರಿ ದತ್ತ ಪಾಂಡೆ,

ಪ್ರೇಮವಲ್ಲಭ ಪಾಂಡೆ,

ಲಕ್ಷ್ಮೀದತ್ತ ಶಾಸ್ತ್ರಿ,

ಮೋರಾರ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ,

ಮಹಾವೀರತ್ಯಾಗೀ,

ಬಾಬಾ ರಾಘವದಾಸ್,

ಮುಂಡರಗಿ ಭೀಮರಾವ್,

ನರಗುಂದ ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬ್,

N.S.ಹರ್ಡೇಕರ್,

ಬಾಲಚಂದ್ರ ಘಾಣೇಕರ,

ಕೃಷ್ಣ ಗೋಪಾಲ ಜೋಶಿ(KG. ಜೋಶಿ),

ವಾಂಚಿನಾಥನ್ ಐಯ್ಯರ್,

ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಭಾರತಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ:

ಶುಶ್ರುತ  (ವೈದ್ಯಕೀಯ)

ಚರಕ (ವೈದ್ಯಕೀಯ)

ಬ್ರಹ್ಮ ಗುಪ್ತ (ಗಣಿತ ತಜ್ಞ) 

ಚಾಣಕ್ಯ ( ಗುರು, ತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ,ಜ್ಞ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ)

ಆರ್ಯಭಟ ( ಗಣಿತ ತಜ್ಞ ,ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ)

ಭಾಸ್ಕರಾಚಾರ್ಯ

ಕಲ್ಹಣ(ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತ)

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು

ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು

ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು

ಮಹರ್ಷಿ ವಿದ್ಯಾನಂದರು( ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕ ಬುಕ್ಕರ ಗುರುಗಳು)

ತಿಮ್ಮರಸು (ಕೃಷ್ಣ ದೇವರಾಯನ ಮಂತ್ರಿ)

ತೆನಾಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ (ವಿಕಟ ಕವಿ) 

ದಿವಾನ್ ಪೂರ್ಣಯ್ಯ.

ರಾಷ್ಟ್ರ ಗೀತೆ :ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ರಾಷ್ಟ್ರ ಧ್ವಜ :ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಕನ್ನಡ ಧ್ವಜ:  ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ವಂದೇ ಮಾತರಂ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಕೆನರಾ ಬ್ಯಾಂಕ್:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಕರ್ನಾಟಕ ಬ್ಯಾಂಕ್ :ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಕಿರ್ಲೋಸ್ಕರ್:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಇನ್ಫೋಸಿಸ್:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಟಿವಿಎಸ್ ಗ್ರೂಪ್:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಟಿಟಿಕೆ ಪ್ರೆಸ್ಟೀಜ್ ಗ್ರೂಪ್:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಮಣಿಪಾಲ್ ಸಮೂಹ:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಉದಯವಾಣಿ:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕ:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ದೇಶದ ಮೊದಲ ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ಕೊಡುಗೆ

M.V.ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

MTR, ಮೈಯಾಸ್,ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಕಾಮತ್ ಹೋಟೆಲ್ ಗ್ರೂಪ್:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಜನತಾ ಹೋಟೆಲ್ ಗ್ರೂಪ್:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಅಡಿಗಾಸ್ ಹೋಟೆಲ್ ಗ್ರೂಪ್:ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರತರತ್ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ...

ಸಿವಿ ರಾಮನ್(1954),

ಸಿ.ರಾಜಗೋಪಾಲಾಚಾರಿ(1954),

ಸರ್ವಪಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್(1954),

ಸರ್.ಎಂ.ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ(1955),

ಧೋಂಡೋ ಕೇಶವ ಕಾರ್ವೇ(1957),

ಪಾಂಡುರಂಗ ವಾಮನ ಕಾಣೆ(1963),

ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ(1983),

ಗೋವಿಂದ ವಲ್ಲಭ ಪಂತ್(1957),

ವಿವಿ ಗಿರಿ(1975),

ಮೊರಾರ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ(1991),

ಸಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ(1998),

ಎಂಎಸ್ ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಿ(1998),

ಪಂಡಿತ್ ರವಿಶಂಕರ್(1999),

ಲತಾ ಮಂಗೇಶ್ಕರ್(2001),

ಭೀಮ್ ಸೇನ್ ಜೋಶಿ (2008),

ಸಿ.ಎನ್.ಆರ್.ರಾವ್(2013),

ಅಟಲ್ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪೇಯಿ(2014),

ಮದನ್ ಮೋಹನ್ ಮಾಳವೀಯ(2014),

ಸಚಿನ್ ತೆಂಡೂಲ್ಕರ್(2014),

ನಾನಾಜಿ ದೇಶಮುಖ್(2019),

ಪ್ರಣವ್ ಮುಖರ್ಜಿ (2019)

ಭಾರತದ 9 

ನೋಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರಲ್ಲಿ 7 ಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ...

1. ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ (1913)

 2. ಸಿವಿ ರಾಮನ್ (1930)

 3.ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ (1983)

 4. ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ (1998)

 5. ವೆಂಕಟರಾಮನ್ ರಾಮಕೃಷ್ಣನ್ (2009)

 6. ಕೈಲಾಶ್ ಸತ್ಯಾರ್ಥಿ (2014)

 7. ಅಭಿಜಿತ್ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ (2019)

ಕನ್ನಡಕ್ಕಾಗಿ ದುಡಿದವರು:

ಮ.ರಾಮಮೂರ್ತಿ ( ಕನ್ನಡ ಬಾವುಟ ರಚನೆ ಹಾಗೂ ವಿನ್ಯಾಸಕಾರ)

ಹನುಮಂತ ದೇಶಪಾಂಡೆ

("ಸಿರಿ ಕನ್ನಡಂ ಗೆಲ್ಗೆ ಸಿರಿಗನ್ನಡಂ ಬಾಳ್ಗೆ")

#ಕನ್ನಡ_ಸಾಹಿತಿಗಳು

ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತ, (ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪುರಸ್ಕೃತರು)

ಬೇಂದ್ರೆ, (ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪುರಸ್ಕೃತರು)

ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್

(ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪುರಸ್ಕೃತರು)

ವಿ.ಕೆ ಗೋಕಾಕ್(ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪುರಸ್ಕೃತರು)

ಗೋವಿಂದ ಪೈ

ಆಲೂರು ವೆಂಕಟರಾಯರು

(ಸಾಹಿತಿಗಳು, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರು,)

ವಿ.ಸೀತಾರಾಮಯ್ಯ

ಟಿಪಿ ಕೈಲಾಸಂ

ಜಿ.ಪಿ ರಾಜರತ್ನಂ

ಡಿವಿಜಿ.( ವೆಂಕಟರಮಣಯ್ಯ ಗುಂಡಪ್ಪ)

ಅ.ನ.ಕೃ( ನರಸಿಂಗ ಕೃಷ್ಣರಾಯರು)

ಬಿ.ಎಮ್.ಶ್ರೀ( ಬೆಳ್ಳೂರು ಮೈಲಾರಯ್ಯ ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ)

ತೀನಂಶ್ರೀ( ನಂಜುಂಡಯ್ಯ ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ)

ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್

ಪು.ತಿ. ನರಸಿಂಹಾಚಾರ್

ಡಿ.ಎಲ್ ನರಸಿಂಹಾಚಾರ್

ಕೆ.ಎಸ್ ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ

ಡಾ.ಎ.ಆರ್.ಕೃಷ್ಣ ಶಾಸ್ತ್ರೀ(ವಚನ ಭಾರತ)

ಬೆಟಗೇರಿ ಕೃಷ್ಣಶರ್ಮ ( ಆನಂದಕಂದ),

ರಸಿಕರಂಗ( ರಂಗನಾಥ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಮುಗಳಿ),

ಶ್ರೀರಂಗ,

ಶಂ.ಭಾ ಜೋಷಿ,

ತರಾಸು,

ದೇವುಡು ನರಸಿಂಹಶಾಸ್ತ್ರಿ 

ಎನ್ ಎಸ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟ,

ವರದರಾಜ ಹುಯಿಲಗೋಳರು,

ಟಿಪಿ ಕೈಲಾಸಂ,

ಜಿ.ಪಿ ರಾಜರತ್ನಂ( ಭ್ರಮರ),

ಡಿವಿಜಿ,

ಶ್ರೀ ರಂಗ( ಆದ್ಯರಂಗಾಚಾರ್ಯ ವಾಸುದೇವಾಚಾರ್ಯ,

ಜಿ.ಬಿ ಜೋಶಿ( ಜಡಭರತ),

ವೆಂಕಟಾದ್ರಿ ಅಯ್ಯರ್( ಸಂಸ),

ವೆಂಕಟಾದ್ರಿ ಅಯ್ಯರ್,

ನಾ.ಕಸ್ತೂರಿ( ಕಸ್ತೂರಿ ರಂಗನಾಥ ನಾರಾಯಣ ಶರ್ಮ),

ತರಾಸು( ತಳಕು ರಾಮಸ್ವಾಮಯ್ಯ ಸುಬ್ಬರಾವ್),

TK.ರಾಮರಾವ್,

ಪಾವೆಂ.ಆಚಾರ್ಯ (ಪಾಡಿಗಾರು ವೆಂಕಟರಮಣ ಆಚಾರ್ಯ),

ಪಂಚೆ ಮಂಗೇಶರಾಯರು,

ಎನ್ ಎಸ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟ,

ವೈ.ನಾರಾಯಣ ಮೂರ್ತಿ, ಕೃಷ್ಣರಾವ್ ಕುಲಕರ್ಣಿ(ವೈಎನ್ಕೆ)

ದೊಡ್ಡಬೆಲೆ ನರಸಿಂಹಾಚಾರ್(ಡಿ.ಎಲ್.ಎನ್),

ಗಳಗನಾಥರು(ವೆಂಕಟೇಶ್ ಕುಲಕರ್ಣಿ),

ಎಸ್ ಎಲ್ ಭೈರಪ್ಪ,

ಅನಂತ ಮೂರ್ತಿ,

ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್,

K.S. ನಾರಾಯಣಾಚಾರ್ಯ

#ಮಹಿಳಾ_ಸಾಹಿತಿಗಳು

MK. ಇಂದಿರಾ

ತ್ರಿವೇಣಿ( ಅನಸೂಯ ಶಂಕರ)

ಆರ್ಯಾಂಬ ಪಟ್ಟಾಬಿ

ವಾಣಿ

ಅನುಪಮಾ ನಿರಂಜನ

ವೈದೇಹಿ

ಟಿ.ಸುನಂದಮ್ಮ.

ಕಲೆ,ನಾಟ್ಯ,ಸಂಗೀತ:

ಪಂಡಿತ್ ಭೀಮಸೇನ್ ಜೋಷಿ

ಪಂಡಿತ್ ರವಿಶಂಕರ್ (ಸಿತಾರ್)

MS. ಸುಬ್ಬಲಕ್ಷ್ಮಿ

ಬಾಲ ಮುರಳಿ ಕೃಷ್ಣ,

ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರು

ಕುನ್ನಕುಡಿ ವೈದ್ಯನಾಥನ್,

ಲಾಲ್ಗುಡಿ ಜಯರಾಮನ್,

ಎಲ್. ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್,

ಎಂಎಸ್. ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ್,

ಎನ್. ರಾಜಮ್,

ಟಿಎನ್ ಕೃಷ್ಣನ್

ಘಟ ವಾದಕರು

ಟಿ.ಎಚ್.ವಿನಾಯಕರಾಮ್,

ಇಎಂ. ಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ,

ಗಿರಿಧರ್ ಉಡುಪ,

ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕೊಳಲು ವಾದಕರು

ಎನ್ ರಮಣಿ

ಟಿ.ಆರ್.ಮಹಾಲಿಂಗಂ

ಪ್ರವೀಣ್ ಗೋಡ್ಕಿಂಡಿ

ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ ,

ವೀಣೆ ದೊರೆಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್,

ಶ್ಯಾಮಲಾ ಗೋಪಾಲನ್, 

ಸೆಮ್ಮಂಗುಡಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯರ್, ಭಾರತೀಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಗಾಯಕ

ರುಕ್ಮಿಣಿ ದೇವಿ ಅರುಂಡೇಲ್, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭರತ ನಾಟ್ಯ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ, ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ.

ಪದ್ಮಾ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭರತ ನಾಟ್ಯ ನರ್ತಕಿ

ಸೀತಾ ದೊರೈಸ್ವಾಮಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಬಹು-ವಾದ್ಯಗಾರ್ತಿ

ಶಿಶಿರಕಣ ಧಾರ್ ಚೌಧರಿ ಪಿಟೀಲು ವಾದಕಿ.

ತಬಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್

ಪಂ.ಸಪ್ನ ಚೌಧರಿ 

ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು:

#ಕ್ರಿಕೆಟ್

 ಸಚಿನ್ ತೆಂಡೂಲ್ಕರ್

ಸುನೀಲ್ ಗವಾಸ್ಕರ್

ಅನಿಲ್ ಕುಂಬ್ಳೆ

ರಾಹುಲ್ ದ್ರಾವಿಡ್

ಸೌರವ್ ಗಂಗೂಲಿ

V.V.S ಲಕ್ಷ್ಮಣ್

ಸಂಜಯ್ ಮಂಜ್ರೇಕರ್

ವಿಜಯ್ ಮಂಜ್ರೇಕರ್

ರವಿಚಂದ್ರನ್ ಅಶ್ವಿನ್

ರೋಹಿತ್ ಶರ್ಮಾ

ಶ್ರೇಯಸ್ ಅಯ್ಯರ್

ವೃಷಭ್ ಪಂತ್

ಮುರಳಿ ವಿಜಯ್

ದಿನೇಶ್ ಕಾರ್ತಿಕ್

ಮನೀಶ್ ಪಾಂಡೆ

ಹಾರ್ದಿಕ್ ಪಾಂಡ್ಯ

ಸುರೇಶ್ ರೈನಾ

ಇಶಾಂತ್ ಶರ್ಮ

ಜಾವಗಲ್ ಶ್ರೀನಾಥ್

ವೆಂಕಟೇಶ್ ಪ್ರಸಾದ್

ಸುನೀಲ್ ಜೋಶಿ

ರಘುರಾಮ್ ಭಟ್

ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರಿ ಶ್ರೀಕಾಂತ್

ಎಲ್ .ಶಿವರಾಮ ಕೃಷ್ಣನ್

ಅಜಿತ್ ಅಗರ್ಕರ್

ಲಾಲಾ ಅಮರ್ ನಾಥ್

ML.ಜಯಸಿಂಹ

ಮೊಹಿಂದರ್ ಅಮರ್‌ನಾಥ್

ಸುರೀಂದರ್ ಅಮರ್ ನಾಥ್

ಜೋಗಿಂದರ್ ಶರ್ಮ.

ಮುರಳಿ ಕಾರ್ತಿಕ್

ಸೌರಬ್ ತಿವಾರಿ

ಮನೋಜ್ ತಿವಾರಿ

ಚೇತನ್ ಶರ್ಮ

ದಿಲೀಪ್ ವೆಂಗ್ಸರ್ಕಾರ್

ಗುಂಡಪ್ಪ ವಿಶ್ವನಾಥ್

EAS.ಪ್ರಸನ್ನ

BS. ಚಂದ್ರಶೇಖರ್

ಎಸ್.ವೆಂಕಟ ರಾಘವನ್ 

ವಿನೂ ಮಂಕಡ್

ಬಾಪು ನಾಡಕರ್ಣಿ

DB.ದೇವಧರ್‌

ಮನೋಜ್ ಪ್ರಭಾಕರ್

ಯಶ್ ಪಾಲ್ ಶರ್ಮ

ಕೀರ್ತಿ ಆಜಾದ್

ಸದಾನಂದ ವಿಶ್ವನಾಥ್ ( ವಿಕೆಟ್ ಕೀಪರ್)

ರಾಜೂ ಕುಲಕರ್ಣಿ

ನೀಲೇಶ್ ಕುಲಕರ್ಣಿ

ಧವಳ್ ಕುಲಕರ್ಣಿ

ಬಿ.ಎನ್ ಕೃಷ್ಣ ರಾವ್

ಅವಸರಳ‌ ರಾವ್

ಜೂಲಿಯನ್ ಗೋಸ್ವಾಮಿ(ವುಮೆನ್ ಕ್ರಿಕೆಟರ್)

#ಚೆಸ್

ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಆನಂದ್ (ವಿಶ್ವ ಚಾಂಪಿಯನ್)

ಪ್ರವೀನ್ ತಿಪ್ಸೆ(ಚೆಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್)

ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮುಟುಕುಲ

#ಟೆನಿಸ್

ರಾಮನಾಥನ್ ಕೃಷ್ಣನ್

ರಮೇಶ್‌ ಕೃಷ್ಣನ್‌

ಜೈದೀಪ್ ಮುಕ್ರೇರ್ಜಾ

ನಿರುಪಮಾ ವೈದ್ಯನಾಥನ್

ಗೌರವ್ ನಾಟೆಕರ್

ರಶ್ಮಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ

ಬ್ಯಾಡ್ಮಿಂಟನ್

ಪ್ರಕಾಶ್ ಪಡುಕೋಣೆ

ನಂದೂ ನಾಟೇಕರ್

ಹೃಷಿಕೇಶ್ ಕಾನಿಟ್ಕರ್

ದೀಪಂಕರ್ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯ

ಪರುಪಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪ್

ಆರ್ಚರಿ

ಡೋಲಾ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ

ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ಸ್

ವಂದನಾ ಶಾನ್ ಬಾಗ್

ಶ್ರೀಲೇಖಾ ಮುಟುಕುಲ(#ಸ್ವಿಮ್ಮಿಂಗ್ #ಚಾಂಪಿಯನ್)

ಜಾಗತಿಕ;

ಸುಂದರ್ ಪಿಚೈ( ಗೂಗಲ್ ಸಿಇಓ)

ಸತ್ಯ ನಾದೆಲ್ಲಾ( ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ CEO)

ಇಂದಿರಾ ನೂಯಿ (ಮಾಜಿ ಪೆಪ್ಸಿ CEO)

ಯಕ್ಷಗಾನ; ಕಾಳಿಂಗ ನಾವಡ(ಭಾಗವತರು)

#ಚಲನಚಿತ್ರ_ಗಾಯಕ/#ಗಾಯಕಿಯರು

ಭಾರತದ ಕೋಗಿಲೆ 

ಲತಾ ಮಂಗೇಶ್ಕರ್ ,ಆಶಾ ಬೋಸ್ಲೆ, ಕಿಶೋರ್ ಕುಮಾರ್,ಕುಮಾರ್ ಸಾನು,

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕೋಗಿಲೆ ಎಸ್ ಜಾನಕಿ,

ಪಿ.ಸುಶೀಲಾ,ಬಿ.ಕೆ.ಸುಮಿತ್ರಾ,

ರತ್ನಮಾಲಾ ಪ್ರಕಾಶ್,

ಮಂಜುಳಾ ಗುರುರಾಜ್,

ಸಂಗೀತಾ ಕಟ್ಟಿ, ಬಿ.ಆರ್ ಛಾಯಾ,ಎಂಡಿ.ಪಲ್ಲವಿ

SP.ಬಾಲಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ, 

ಪಿ.ಬಿ. ಶ್ರೀನಿವಾಸ್,ಘಂಟಸಾಲ,

ಪಿ. ಕಾಳಿಂಗರಾವ್

ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ 

ಹರಿಹರನ್ ,ಶಂಕರ್ ಮಹದೇವನ್,

ರಾಜೇಶ್ ಕೃಷ್ಣನ್

ವಿಜಯ್ ಪ್ರಕಾಶ್.

ಜಿವಿ.ಅತ್ರಿ,

LN.ಶಾಸ್ತ್ರಿ

ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ;

ಕೆ. ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯ ,ಮಾಸ್ಟರ್ ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯ.

 ಎ.ವಿ. ವರದಾಚಾರ್ಯರು (ಕನ್ನಡ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣಗೊಂಡ ಮೂಕಿ ಚಿತ್ರದ ಮೊದಲ ನಾಯಕ.)(೧೯೨೧)

#ಚಿತ್ರ_ನಿರ್ದೇಶರು

ಮಣಿರತ್ನಂ, ಪುಟ್ಟಣ್ಣ ಕಣಗಾಲ್, 

ಕೆ. ಬಾಲಚಂದರ್,

ಗಿರೀಶ್ ಕಾಸರವಳ್ಳಿ (4 ಸ್ವರ್ಣ ಕಮಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು)

ಸುನಿಲ್ ಕುಮಾರ್ ದೇಸಾಯಿ,

ಯೋಗ ರಾಜ್ ಭಟ್ , 

ಆರ್.ನಾಗೇಂದ್ರರಾವ್ ಹಾಗೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಾದ, ಆರ್ ಎನ್ ಜಯಗೋಪಾಲ್ ,ಆರ್ ಎನ್. ಸುದರ್ಶನ್, ಆರ್ ಎನ್ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಸಾದ್,

ಪಂತುಲು,

HLN ಸಿಂಹ(ಬೇಡರ ಕಣ್ಣಪ್ಪ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕ)

ಹುಣಸೂರು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ,

ಜಿ.ವಿ ಅಯ್ಯರ್,

ವೈವಿ.ರಾವ್,

ವೈ.ಆರ್ ಸ್ವಾಮಿ

ಬಿ.ಎಸ್.ರಂಗ,

ಎಮ್.ಆರ್ ವಿಠ್ಠಲ್,

ದೊರೈ-ಭಗವಾನ್ ,

ಬಿ.ವಿ ಕಾರಂತ್,

ಎನ್.ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣ್.

ಕೆ.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸ್ವಾಮಿ(ರವಿ), 

ಭಾರ್ಗವ, ಪಣಿರಾಮಚಂದ್ರ,

 ಕ್ಯಾಮರಾ ಮನ್

ದೊರೆ

ಗೌರಿಶಂಕರ್

ಎಸ್.ರಾಮಚಂದ್ರ

ಚಲನಚಿತ್ರ_ಸಾಹಿತಿಗಳು.

ಚಿ.ಸದಾಶಿವಯ್ಯ,ಚಿ.ಉದಯ್ ಶಂಕರ್, ಕಣಗಾಲ್ ಪ್ರಭಾಕರ ಶಾಸ್ತ್ರಿ,

ಕು.ರಾ.ಸೀತಾರಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿ

ಕುಣಿಗಲ್ ನಾಗಭೂಷಣ್, 

ಜಯಂತ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ.

ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರು 

ಜಿ ಕೆ ವೆಂಕಟೇಶ್.ಸತ್ಯಂ,

ಉಪೇಂದ್ರ ಕುಮಾರ್,

ಮನೋಮೂರ್ತಿ(ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ)

V.ಮನೋಹರ್(ಜನುಮದ ಜೋಡಿ)

ಕಿರುತೆರೆ

 TN.ಸೀತಾರಾಮ್,

S.N.ಸೇತುರಾಮ್

ಪ್ರಕಾಶ್ ಬೆಳವಾಡಿ,ಪಿ.ಶೇಷಾದ್ರಿ,ಕೌಶಿಕ್,

ಸಿಹಿ ಕಹಿ ಚಂದ್ರು

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ನಟ ನಟಿಯರು

ಉದಯ್ ಕುಮಾರ್

ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕುಮಾರ್

ಸಾಹಸ ಸಿಂಹ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್,

ಸಂಪತ್,

ಅಶ್ವಥ್,

ವಾದಿರಾಜ್,

ಮುಸುರಿ ಕೃಷ್ಣ ಮೂರ್ತಿ,

ಸಿಆರ್ ಸಿಂಹ,

ಶ್ರೀನಾಥ್,

ಅನಂತ್ ನಾಗ್ ,

ಶಂಕರ್ ನಾಗ್,

ರಮೇಶ್ ಅರವಿಂದ್,

ಕಾಶಿನಾಥ್,

ಉಪೇಂದ್ರ,

ದ್ವಾರಕೀಶ್,

ಶ್ರೀಧರ್ ,

ರಾಮಕೃಷ್ಣ,

ರಮೇಶ್ ಭಟ್,

ಅವಿನಾಶ್,

ಕುಣಿಗಲ್ ರಾಮನಾಥ್,

ಎಂಎಸ್ ಕಾರಂತ್,

ಮಾಸ್ಟರ್ ಮಂಜುನಾಥ್( ಮಾಲ್ಗುಡಿ ಡೇಸ್)

ಮಾಸ್ಟರ್ ಆನಂದ್

ಪಂಡರಿಬಾಯಿ,ಮೈನಾವತಿ,ಹರಿಣಿ ,

ಆರತಿ ,ಕಲ್ಪನಾ,ಲಕ್ಷ್ಮಿ,ಸುಹಾಸಿನಿ, ,ಸೌಂದರ್ಯ, ಸುಧಾ ರಾಣಿ, ಮಾಳವಿಕ ಅವಿನಾಶ್,ರಕ್ಷಿತಾ,

ರಾಧಿಕಾ ಪಂಡಿತ್

ಮಧು ಬಾಲಾಜಿ, 

ಜೆಮಿನಿ ಗಣೇಶನ್,

ಮಾಧವನ್,

ಚಾರುಹಾಸನ್,

ಕೋಕಿಲ ಮೋಹನ್, 

#ಬಾಲಿವುಡ್ನಲ್ಲಿ

ಸುನೀಲ್ ದತ್ ಸಂಜೀವ್ ಕುಮಾರ್,

ಮಿಥುನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್, ವೈಜಂತಿ ಮಾಲ, ಬಾಲಿ,ರೇಖಾ,

ಗುರುದತ್, ಮನೋಜ್ ಬಾಜಪೇಯಿ,

ಅಜಯ್ ದೇವಗನ್, ಮಾಧುರಿ ದೀಕ್ಷಿತ್, ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಶೇಷಾದ್ರಿ,

ದೀಪಿಕಾ ಪಡುಕೋಣೆ, ಅನುಪಮ್ ಖೇರ್.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು:

ಮೊರಾರ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ,

ಅಟಲ್ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪೇಯಿ, 

ಸುಷ್ಮಾ ಸ್ವರಾಜ್ ,

ಮನೋಹರ್ ಪಾರಿಕ್ಕರ್, 

ಸುರೇಶ್ ಪ್ರಭು, 

ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಹೆಗಡೆ,

ಪಿವಿ ನರಸಿಂಹ ರಾವ್ ರಾವ್,

ಪ್ರಣವ್ ಮುಖರ್ಜಿ,

ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ಸ್ವಾಮಿ,

(ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ),

ಪ್ರಮೋದ್ ಮಹಾಜನ್.

ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು:

ಸಂವಿಧಾನ ಕರಡು ಪ್ರತಿಯ ಕರ್ತೃ

ಬೆನಗಲ್ ನರಸಿಂಹ ರಾವ್,

ಅಳಸಿಂಗ ಪೆರುಮಾಳ್,

ಸಿವಿ ರಂಗಾಚಾರ್ಲು

(ಮೈಸೂರು ದಿವಾನರಾಗಿದ್ದರು), BKS.ಅಯ್ಯಂಗಾರ್(ಯೋಗ ಗುರು),

ಆರ್ ಕೆ ನಾರಾಯಣ್,

ಖ್ಯಾತ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು (ಮಾಲ್ಗುಡಿ ಡೇಸ್),

ಆರ್.ಕೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣ್(ಖ್ಯಾತ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರ),

ಕರ್ಪೂರ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ರಾಯರು,

ತಿರುಮಲೈ ಕೃಷ್ಣಾಚಾರ್ಯ (ಯೋಗ),

ಟಿ ಎನ್ ಶೇಷನ್ (ಮಾಜಿ ಚುನಾವಣಾ ಆಯುಕ್ತ ),

ಛೋ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ (ಪತ್ರಕರ್ತರು)

ಶಕುಂತಲಾ ದೇವಿ.(ನಡೆದಾಡುವ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಎಂದೇ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದವರು),

ಟಿ ಎನ್ ಶೇಷನ್ (ಮಾಜಿ ಚುನಾವಣಾ ಆಯುಕ್ತ ),

ನಾರಾಯಣಮೂರ್ತಿ (ಇನ್ಫೋಸಿಸ್),

ನಂದನ್ ನಿಲೇಕಣಿ,

ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಗೋಪಿನಾಥ್,

ಗುರುರಾಜ ಕರ್ಜಗಿ.

ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಸಾಧಕರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ನನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಗೊತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಾಧಕರು ಇನ್ನೂ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು.

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಾಧಕರನ್ನು ಈ ಪಟ್ಟಿಗೆ  ಸೇರಿಸಿ.

(ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹ RN)

****

2020/2021 covid effect

* ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಡಿಸಿದ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಲೋ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಜಗತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿತ್ತು.

* ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು  ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು  ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿತ್ತು.

 * ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ, ಜಗತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿತ್ತು.

 * ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿತ್ತು

 * ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಜಗತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿತ್ತು.

 * ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿತ್ತು.

 * ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ಮಶಾನ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ಬಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಿತ್ತು.

 ಆದರೆ ಈಗ ?  ಈಗ ಯಾರೂ ನಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. #ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಜೀವನವು ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.  ನಾವು ಅದರ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋದ ತಕ್ಷಣ, ಆಳವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ… ಜೈ ಶ್ರೀ ರಾಮ್ 

***

_*ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ಹಾದಿ ತಪ್ಪಿದ್ದು ಯಾವಾಗ?

೧. Anniversary , Birthday, New year ದಿನ ಮೊಟ್ಟೆ ಹಾಕಿದ ಕೇಕ್ ತಂದು ಕತ್ತರಿಸಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುವಾಗ ಹಿರಿಯರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳದಿದ್ದಾಗ.

೨. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾತಾಶೌಚ, ಮೃತಾಶೌಚ ಮತ್ತು ರಜಸ್ವಲಾಶೌಚಗಳ ನಿಯಮ ತಿಳಿದು ನಡೆಯದೆ ಬಿಟ್ಟಾಗ.

೩. ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದು ತಿನ್ನಬೇಕು ಯಾವುದು ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂದು ಕಲಿಸದಿದ್ದಾಗ.

೪. ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಎತ್ತರ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುವುದು ಥಳುಕಿನ ಉಡುಗೆ ತೊಡುಗೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಎಂದು ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಲು ಸೋತಾಗ.

೫. ಮಕ್ಕಳು ಓದದೇ ಬರೆಯದೇ ಇದ್ದಾಗ ಪೋಷಕರು ಬೈಯ್ಯುವಷ್ಟಾದರೂ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ತುಳಸಿಪೂಜೆ ಬಿಟ್ಟಾಗಲೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಬೈಯ್ಯುವುದನ್ನು ಮರೆತಾಗ.

೬. ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪನಯನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೇ ಇದ್ದಾಗ. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ / ಆಚಾರವಂತರಿಗೆ ಧಾರೆ ಎರೆಯಲು ಹಿಂಜರಿದಾಗ.

೭. ಯುವಕ ಯುವತಿಯರು ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಅನ್ಯಾಜಾತಿಯವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ.

೮. ಪರಂಪರಾಪ್ರಾಪ್ತವಾದ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಗುರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಂಡ ಕಂಡ ದೇವಮಾನವರಿಗೆ/ ತಥಾಕಥಿತ ಅವಧೂತರಿಗೆ ದಾಸರಾದಾಗ.

೯. ಮಡಿ ಮೈಲಿಗೆ ಆಚರಣೆ ಕೇವಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದಾಗ.(ಕೆಲವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೂ ಮಾಯವಾಗಿದೆ)

೧೦. ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ತಾವು ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯವರಿಗೆ ಕಂದಾಚಾರವಾಗಿ ಕಂಡಾಗ.

೧೧. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಸಿಗೆಯಮೇಲೆ ತಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತಿನ್ನುವಷ್ಟು ಉದಾರವಾದಿಗಳಾದಾಗ.

೧೨. ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯುವಕರು ನಾಲಿಗೆ ಚಪಲಕ್ಕೆ ವೆಜ್ ನಾನ್ ವೆಜ್ ಬೇಧಭಾವ ಇಲ್ಲದೆ ರೆಸ್ಟೊರೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಗೆಳೆಯ ಗೆಳತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ.

೧೩. ಎಗ್ಗು ಸಿಗ್ಗಿಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಂಜಲು ಮಾಡಿದ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಸವಿಯುವಾಗ ಇಲ್ಲದ ಕೀಳರಿಮೆ - ಹಣೆಗೆ ಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸುವಾಗ, ಪಂಚೆ ಉಡುವಾಗ, ಶಿಖೆ ಬಿಡುವಾಗ, ಜಡೆ ಹೆಣೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸೀರೆ ಉಡುವಾಗ, ಹೂ ಮುಡಿಯುವಾಗ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡುವಾಗ.

೧೪. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಜೊತೆ ಪಾರ್ಟಿ ಅಥವಾ ಔಟಿಂಗಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಮಧ್ಯ, ಸಿಗರೇಟು, ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಚಪಲದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡದಿಂದಲೋ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸೋತಾಗ.

೧೫. ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ದೇವತಾರ್ಚನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ, ವೈಶ್ವದೇವ, ಬಲಿಹರಣ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಏಕಾದಶಿ, ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಮುಂತಾದ ನಿತ್ಯ ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮರೆತಾಗ.

ಇದೆಲ್ಲಾ ಓದಿದರೆ ಕಲಿಯುಗದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಾವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ದೂರ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಇಂದು ನಾವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. 

ಉಪನಯನ ಆದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ ಆಚಮಾನ ಮಾಡಲೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೋ, ಪೂಜೆಗೋ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಠ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ  ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕೂತಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಂತೂ ಪರಿಶೇಚನೆ ಮಾಡಿ ಚಿತ್ರಾಹುತಿ ಇಡಲು ಬಾರದೆ ಅತ್ತಿತ್ತ ಪಿಳಿ ಪಿಳಿ ನೋಡುವ ಗೊಂದಲತುಂಬಿದ ಹತ್ತಾರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ. 

ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ  ಮಗನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮೋಪದೇಶ ಮಾಡುವಾಗ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮರೆತಿರುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೈನ್ಯದಿಂದ ಪುರೋಹಿತರ ಕಡೆ ತಿರುಗುವ ಅಪ್ಪನ ಆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ.

ತಂದೆ ತಾಯಿಯರೋ ಅಜ್ಜ ಅಜ್ಜಿಯರೋ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಂಜಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮುಸುರೆಕೈಯಲ್ಲಿ ಅದು ಇದು ಮುಟ್ಟಬೇಡ , ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ತಟ್ಟೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತಿನ್ನಬೇಡ ಎಂದಾಗ ಕೋಪದಿಂದ ದುರುಗುಟ್ಟಿ ನೋಡುವ ಆ ಕೋಪ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿತ್ಯದಲ್ಲೇ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಈರುಳ್ಳಿ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ,ಹಬ್ಬ, ಹರಿದಿನಗಳಂದೂ ಬಿಡದೆ ಗಡದ್ದಾಗಿ ಹೊಡೆದು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಆ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾಕೆ ಬೇಸರವಾಗಬೇಕು ಎಂದರೆ ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ನೆನೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರ ವಾರಸುದಾರರಲ್ಲವೆ? 

ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆ: ಎಷ್ಟೋ ಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಹಿತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಮತಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ದೇವರು ಸಕಲ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಕೊಟ್ಟು ಕಾಪಾಡಲಿ. 

ಈ ಲೇಖನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯದೆಡೆಗೆ ಸಾಗಲಿಚ್ಚಿಸುವ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. 

ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಯಾರನ್ನೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಸಮಗ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮಾಜದ ಏಳಿಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೇಳಿರುವುದು. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಲೇಖನದಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬೇಸರವಾಗಿದ್ದರೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ

***

year 2022

"ವೇದಾಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯ "

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಂದ - ಚಿ.ಸತ್ಯಪ್ರಮೋದಾಚರ್ ಕಟ್ಟಿ 

ನಿನ್ನೆಯ ದಿನ ಉತ್ತರಾದಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮನ್ಯಾಯ ಸುಧಾ ಮಂಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅನುವಾದ ನಡೆಯಿತು. ಚಿ.ಸತ್ಯಪ್ರಮೋದಾಚರ್ ಕಟ್ಟಿ ಸುಮಾರು 8 ತಾಸುಗಳ ಕಾಲ ಸತತವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪರಿಕ್ಷಕರು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿ 100ಕ್ಕೆ 100ಅಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದು ಸಂಭ್ರಮದ  ವಿಷಯ.

"ತಾಯಿಯ ಪ್ರತಿರೂಪನಾಗಿರುವ ಪ್ರಮೋದ ಸಣ್ಣವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ನಗುಮೊಗದ ವಿನಯವಂತ "

ದೊಡ್ಡ ಮನೆತನ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆ, ಅಜ್ಜ, ಸೋದರ ಮಾವ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ್ಯತೆ ಕೊಡುವವರು ಇದ್ದಾಗೂ ಸರಳವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇರುವ ತಾಯಿಯ ಗುಣವನ್ನು  ತಂದೆಯವರ ವಿದ್ವತ್ತನ್ನು ಪಡೆದ ಪ್ರಮೋದನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಸಂತಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿನ್ನ ಪಡೆದ ತಾಯಿ ಧನ್ಯಳು, ಇರುವಲ್ಲಿಂದಲೇ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾರೂ.

ಹೀಗೆ ಉತ್ತರೋತ್ತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದು. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಿಸು.

***

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ಹಾಳಗಲು ನಾವುಗಳು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ದಾರಿಗಳು!

ಇದನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನಿಂದ ಕೇಳಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ!

ತೀರಾ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ವಿಚಾತವಲ್ಲವೆ?

ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಂದ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯ ಕಲಿಯಬೇಕೆ?

 ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರು ಈ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

 ನಿಮ್ಮ ಮದುವೆಯಾದ ಹೆಂಗಸರು ಸೀರೆ ಉಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.  ಅವರನ್ನು ತಡೆದವರು ಯಾರು?  ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.  ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ.  ಅದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ ?

 ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ತಿಲಕವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಗುರುತಾಗಿತ್ತು.  ನೀವು ಜನರು ಖಾಲಿ ಹಣೆಯನ್ನು ಅಶುಭ ಮತ್ತು ಶೋಕದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ.  ನೀವು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ತಿಲಕವನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಣೆಗೆ ತಿಲಕವನ್ನು ಹಚ್ಚುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.  ಇದಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೇಗೆ ಹೊಣೆ?

 ನೀವು ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ, ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದೀರಿ.  ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ತಪ್ಪು ಎಲ್ಲಿದೆ?

 ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಗು ನಡೆಯಲು ಕಲಿತಾಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೈಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಇಬಾದದ್/ನಮಾಝ್ ಗಾಗಿ ಮಸೀದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಬಾದದ್/ನಮಾಜ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವಮಾನದ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.... ನೀವು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೀರಿ.  ಒಬ್ಬರು ಹೋದರೂ 5 - 10 ನಿಮಿಷ ಮಾತ್ರ.  ಭಗವಾನ್‌ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅವನು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.  ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ತಪ್ಪೇ?

 ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀರಿ.  ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಗೀತಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು.  ಆದರೆ ಈಗ ಅವನು ಗೀತಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸದಿದ್ದರೆ ನಿನಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವವಾಗಲೀ ದುಃಖವಾಗಲೀ ಇರುವುದಿಲ್ಲ!  ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ನಾವು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇವೆ.  ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹಿರಿಯರಿಗೆ "ಸಲಾಮ್" ಹೇಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ.  ಆದರೆ ನೀವು ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಮ್ ಅನ್ನು ಹಲೋ, ಹಾಯ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದೀರಿ.  ಹಾಗಾದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಹೊಣೆ?

 ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ ಉರ್ದು, ಅರೇಬಿಕ್ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.  ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ರಾಮಾಯಣ ಅಥವಾ ಗೀತೆಯನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ.  ಅವನಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲ.  ಇದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪೇ?

 ನೀವು ನಾಗರಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.. ನೀವು ಕುರುಡು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.  ಆದರೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮರೆತಿಲ್ಲ.ಅದೇ ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.  ನಿಮ್ಮ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ಮುರಿದಿದ್ದೀರಿ.  ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನೆ ಅಥವಾ ಈಗ ಬಿಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

 ನೀವು ತಿಲಕ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಶಿಖಾ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರು ತಿಲಕ, ಬಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗಳಸೂತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ.  ನೀವು ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮುಜುಗರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ.  ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 4-5 ಗಂಟೆಗೆ ಬೇಗನೆ ಏಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಬರಿಯ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀರಿ. 

 ಈಗ ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ!

 *ಒಂದು ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನೀವು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನೇ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ.

* 

 ನಿಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಾಶದ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ.  ಕಾರಣ ನಾವೇ?

 ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವೇ ಅಭ್ಯಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.  ನಿಮ್ಮ ವೈಭವಯುತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವಂತೆ ಇತರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.  ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮುದಾಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ನಿಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.  ನೀವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಇತರರೆಲ್ಲರೂ ಡಬಲ್ ಸ್ಟಾಂಡರ್ಡ್ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪಟಿಗಳು.  ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.  ಇದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪೇ?

 ನಾವು ಯೋಗಾಸನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ನಮಾಜ್ ಓದುತ್ತೇವೆ.

 ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.  ಈಗಂತೂ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.  ಆದರೆ ಟೋಪಿ, ಉಡುಗೆಯ ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ.

 ಮತ್ತು ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ!  ನೀವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೀರಿ!  ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ!  ನಿಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

 ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ವಿಚಲಿತರಾಗುವ ಬದಲು, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. 

 ನಿಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ.  ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀರಿ. 

 ನಿಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

 ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ.

****

ಹರಿ ಓಂ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ

(ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣ ಆಧಾರಿತ)

ರಾಮಾಯ ರಾಮಭದ್ರಾಯ ರಾಮಚಂದ್ರಾಯ ವೇಧಸೇ ।

ರಘುನಾಥಾಯ ನಾಥಾಯ ಸೀತಾಯಾಃ ಪತಯೇ ನಮಃ.

ಕೃಷ್ಣಾಯ ವಾಸುದೇವಾಯ ದೇವಕೀ ನಂದನಾಯ ಚ ।

ನಂದಗೋಪ ಕುಮಾರಾಯ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ

ಪೂಜ್ಯಾಯ ರಾಘವೇಂದ್ರಾಯ ಸತ್ಯಧರ್ಮ ರತಾಯಚ,

ಭಜತಾಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾಯ ನಮತಾಂ ಕಾಮಧೇನುವೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಂದರೆ ‘ಬ್ರಹ್ಮ ಅಣತೀತಿ’; ಅಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥ

ಮಾಡಿಕೊಂಡವ ಎಂದರ್ಥ. ‘ಬ್ರಹ್ಮ’ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ

ದೊಡ್ಡದಾದದ್ದು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದವೇದ್ಯನಾದ

ಭಗವಂತ. ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವನು, ವೇದವೇದ್ಯ

ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿಕೊಂಡವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಗೀತ ಅಧಾಯ2

ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅಂಥ ಸಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ

ಬುದ್ಧಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ರೀತಿ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ

ಜೀವಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆ ಮಾನವ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಟ.

ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗಾಗಿಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜನ್ಮವು ಏರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಮಸ್ತ ವರ್ಣಧರ್ಮಗಳಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಒಡೆಯನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪರಿಶುದ್ಧರೊಳಗೆ ಅತಿ ಪರಿಶುದ್ಧನು. ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ

ಪರಮಗುರುವೂ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ ಆಗಿರುವಂತೆ

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನಾದನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನ್ಮತಃ ಮೂರು ವರ್ಣದವರಿಗೂ ಪ್ರಭುವೆನಿಸುವನು.

ಹವ್ಯಕವ್ಯಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸುಮಾಡಿ (ಆಲೋಚಿಸಿ) ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು

ಸೃಷ್ಟಿಮಾಡಿದನು.

ದೇವತೆಗಳು ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮುಖದಿಂದ ಹವ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗ್ರಹ

ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೆ ದೇವತೆಗಳು

ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಜ್ಞರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಪ್ರಾಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಓದಿ

ತಿಳಿವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಹಾಗೆ ಓದಿ ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಆ

ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಂತೆ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡುವರು ಮತ್ತೂ ಉತ್ತಮ. ಈ

ಅನುಷ್ಟಾನ ಪರರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಾ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು

ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದವರಿಂದಲೂ,

ಪೂಜಿಸಲು ಅರ್ಹನು. ಈ ಸಮಸ್ತ ಭೂಮಂಡಲ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಕ್ಕೂ

ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಅರ್ಹನು.

ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ನಿಷ್ಟಲನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನಗೆ ಆಗುವ ಪೂಜೆಗೆ ಹೆದರಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ

ಅಮೃತಕ್ಕೆ ಬಯಸುವಂತೆ ಅಪಮಾನಕ್ಕೆ ಬಯಸಬೇಕು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಿಕ್ಕ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳವರಿಗಿಂತ ವಯಸ್ಸಿ

ನಿಂದಲೂ, ಜಾತಿಯಿಂದಲೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ಪೂಜ್ಯನೂ ಆಗಿರುವನು.

ವೈಶ್ವದೇವವನ್ನು ಆಚರಿಸದೇ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸದೇ ಇರುವವರು

ವೇಧಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಅಂತಹ ಬ್ರಾ ಹ್ಮಣರು ವೃಷಲರು

ಎನಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವೇದಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡದಿರತಕ್ಕವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಅಲ್ಲ,

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅಭಿವಾದನ ಮಾಡ

ಬೇಕು. ಹಾಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಇಂತಹ ಹೆಸರುಳ್ಳ ನಾನು

ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಹೆಸರು ಹೇಳಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಉಳಿದಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದು ಯಾರಿಗೆ

ತಿಳಿಯದೋ ಅಂತಹವರು ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆಂದು

ಹೇಳಿಕೊಂಡು ನಮಿಸಬೇಕು. ಹೆಂಗಸರೂ ಸಹ ಹೀಗೆಯೇ ನಮಸ್ಥಾರ

ಮಾಡಬೇಕು.

ತಮ್ಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ

“ ಭೋ? ಎಂಬ ಶಬ್ದ ವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೆಸರಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು

ಹೇಳುವುದೇ ಭೋ ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದು ಋಷಿಗಳ ಮತ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಭಿವಾದನ ಮಾಡಿದಾಗ “ ಸೋಮ್ಯನೇ!

ಆಯುಷ್ಮಂತನಾಗು” ಎಂದು ಪ್ರತಿ ಹೇಳಬೇಕು. ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವನ

ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಎಂಬ ಪ್ಲುತವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೇಳ

ಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಿಳಿಯನೋ ಅವನು ಶೂದ್ರನಿಗೆ

ಸಮನು. ಅಂತಹವರಿಗೆ ಪ್ರಾಜ್ಞನು ನಮಸ್ಕ್ರರಿಸಲೇಬಾರದು.

ತನಗೆ ಅಭಿವಾದನ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಮಾನರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಭಿನಾದನವನ್ನೋ

ಅಥವಾ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಆಶಿರ್ವಾದವನ್ನೋ ಮಾಡದೇ ಹೋಗುವವರಿಗೆ

ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನರಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವುದು.

ಅಭಿ ಶಬ್ದವೇ ವಿಷ್ಣು, ವಾದಯಾಮಿ ಶಬ್ದವೇ ಶಂಕರ, ಆದ್ದರಿಂದ

ಅಭಿವಾದಯೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಶಿವ ವಿಷ್ಣುಗಳಿಬ್ಬರನ್ನೂ

ವಂದಿಸಿದಂತಾಗುವುದು. .

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದಾಗ ಕುಶಲವೇ? ಎಂದೂ ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು

ಕಂಡಾಗ ಅನಾಮಯವೇ? ಎಂದೂ; ವೈಶ್ಯನನ್ನು ಕಂಡಾಗ *

ಕ್ಷೇಮವೇ?’ ಎಂದೂ;ಶೂದ್ರನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ” ಆರೋಗ್ಯವೇ? ಎಂದೂ,

ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೂರುವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಕ್ಷತ್ರಿಯ

ಇವರಿಬ್ಬರೂ ತಂದೆ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಅವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿ

ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯನಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ತಂದೆಯು. ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ

ಹಿರಿಯನಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ ಮಗನು ಎನಿಸುವನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ತಂದೆಯೆಂದೂ, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಅಜ್ಜನೆಂದು

ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಮುತ್ತಜ್ಜನೆಂದೂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವನು ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನಾಗಲೀ, ಸಾಯಂಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನಾಗಲೀ

ಉಪಾಸನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲೂ ಯಾವ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ ಸೇರಿಸದೆ ಶೂದ್ರನಂತೆ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ಹಸಿದಿರುವಾಗಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವರೆದುರಿಗೆ

ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಷ್ಟನು.

ತಾನು ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದೂ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ ಅಂಥವನು

ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಸತ್ತ ಕೂಟವೇ ಸರಿ. ಅವನು ಎರಡನೆಯ ವಿಧದ

ಪಾಪಿಷ್ಠನು. ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ, ಔಪಾಸನ ಮುಂತಾದ ಹೋಮಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು

ಮಾಡದೇ ಬಿಟ್ಟವನು ಮೂರನೆಯ ಬಗೆಯ ಪಾಪಿಷ್ಟನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡದೇ ಇತರರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಕೇವಲ

ಶ್ರಮವೇ ಹೊರತು ಇನ್ನು ಯಾವ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂಥ ದಾನವನ್ನು

ಅಸುರರು ಪ್ರೇತ, ಭೂತ ರಾಕ್ಷಸ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆದು ಆವನಿಗೆ ಪೂಜಾದಿ

ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪವಿತ್ರಕರವಾದ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಾದಿಗಳಲ್ಲಿ

ಗ್ರಹಣಾದಿ ಪರ್ವಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಲಕ್ಷಗುಣವೂ

ಕೋಟಗುಣವೂ ಉಳ್ಳುದಾಗುವುದು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕಂಡೊಡನೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರಮಾಡಬೇಕು.

ಹೀಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಶೀರ್ವಾದ

ವಾಕ್ಯದಿಂದ ದೀರ್ಫಾಯುಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಚಿರಂಜೀವಿಯೂ ಆಗುವನು.

ದ್ವೇಷದಿಂದಲೋ ಅಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಲೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ

ಮಾಡದೇ ಹೋದವನಿಗೆ ಸರ್ವಸ್ವವೂ ನಷ್ಟವಾಗಿ ದರಿದ್ರನಾಗುವನು,

ಆಯಸ್ಸು ಕ್ಷೀಣವಾಗುವದು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಆಯುರ್ವೃದ್ಧಿ, ವಿದ್ಯಾ

ಧನಗಳವೃದ್ಧಿ ಇವು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಬ್ಯಾಹ್ನಣನು ಕ್ಷೇತ್ರಯಾತ್ರ ಪರಿಶುದ್ಧನೆಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ

ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗ ಫಲವು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು

ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪೂಜೆಯು ನಡೆದರೆ

ವಿಷ್ಣುವು ಕೂಡಲೆ ತುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮಿಕ್ಕ ಮೂರುವರ್ಣಗಳವರ ಶುಭಾಶುಭಗಳಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ

ಕಾರಣನು.

ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಾವ ಉಪಕರಣಗಳೂ ಇಲ್ಲದ ಅನೈಮಿತ್ತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಿಂತ ಕಾಲುಭಾಗ ಕಡಿಮೆ

ಮಹಿಮೆ ಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನೂ, ಅವರಿಗಿಂತ ಕಾಲುಭಾಗ

ಕಡಿಮೆ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ವೈಶ್ಯರನ್ನೂ ಅವರಿಗಿಂತ ಕಾಲುಭಾಗ

ಕಡಿಮೆ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದನು.

ಕರ್ಮಾನುಷ್ಕಾನ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ (ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ) ಬ್ರಹ್ಮ

ಲೋಕವು ಪ್ರಾಪ್ಯಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಗಿದೆ.

ಸತ್ಯ, ಸದಾ ಸಂತೋಷಚಿತ್ತತೆ, ದೈವಭಕ್ತಿ, ಆಸ್ತಿಕಬುದ್ಧಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ,

ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ದೇವತಾರ್ಚನೆ ಇವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ

ಇರಬೇಕು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದವನು ತನಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ

ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರ, ಆಚಾರ್ಯರು ಇವರುಗಳನ್ನು ಅವಮಾನ

ಮಾಡಬಾರದು.

ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಖದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ಸನ್ನನಾದನೆಂಬುದು

ವೇದೋಕ್ತವಾದ ಮಾತು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಯಾವಾಗಲೂ ವೇದಾಭ್ಯಾಸವೆಂಬ

ತಪಸ್ಸನಲ್ಲಿಯೇ ನಿರತವಾಗಿರಬೇಕು. ವೇದಾಭ್ಯಾಸವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ

ಉತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ.

ಯಾವನು ಏಳಲಾರದೇ ಮಲಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶಕ್ತಯಾನುಸಾರ

ವೇದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಉಗುರಿನ

ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತಪಸ್ಸುಮಾಡುವ ಘೋರ ತಪಸ್ವಿಗೆ ಸದೃಶನು

ಎಂದು ತಿಳಿದವರು(ಜ್ಞಾನಿಯು)ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದೆ ಇತರ ವಷಯಗಳ

ಆಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಆಯಾಸ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅವನು

ಬದುಕಿರುವಾಗಲೇ ಅವನ ವಂಶದವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಶೂದ್ರತ್ವ

ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವಾತನಿಗೆ ವೇದ. ಜಪ, ವಿದ್ಯೆಗಳು ಇವುಗಳ

ಅಭ್ಯಾಸವಿರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ಸಾಕ್ಷಾತ್‌ ಶೂದ್ರನೇ ಎಂದು

ಭಾವಿಸಬೇಕು ಎಂಬದಾಗಿ ಭಗವಂತನಾದ ಸ್ವಾಮಿಯು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.

ವೈಶ್ವದೇವವನ್ನು ಆಚರಿಸದೇ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸದೇ ಇರುವವರು

ವೇಧಾಧ್ಯಯನಮಾಡಿದ್ದರೂ ಅಂತಹ ಬ್ರಾ ಹ್ಮಣರು ವೃಷಲರು

ಎನಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂತುಷ್ಟನಾದರೆ ಇತರ ವರ್ಣಗಳವರಿಗೆ ಸುಸ್ಥಿತಿಯು

ಉಂಟು. ಇವನು ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಇತರ ವರ್ಣದವರು

ನಾಶವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ಬ್ರಾ ಹ್ಮಣನು

ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪುಣ್ಯ ತೀರಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟವಾಗಲೂ ಈ

ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೂ, ಧರ್ಮ

ಸಂಗ್ರಹಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೂ ಅವನ ಜನ್ಮವು ಏರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ವಸ್ತುವೇ ಆಗಲಿ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ

ಸಂಬಂಧವಾದುದು. ಅವನು ಜನ್ಮತಃ ಉತ್ತಮನಾದುದರಿಂದ

ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಅವನು ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳೂ ಅವನ ಸ್ವಂತ

ಹಕ್ಕಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಅವನ ದಯೆಯಿಂದಲೇ ಇತರ ಜನಗಳು

ಭೋಜನಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಡಿ, ಮೈಲಿಗೆ ಇಲ್ಲದವನು, ವ್ರತಭ್ರಷ್ಟನಾದವನು,

ವೇದಾಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದವನು, ಇಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಅನ್ನವು

“ ನಾನು ಏನು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದೇನೋ ” ಎಂದು ವ್ಯಸನ ಪಡುತ್ತದೆ.

ಜಪ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಅನ್ನವು ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡಾಗ

ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕುಣಿಯುವುದು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಿಕ್ಕ ಮೂರು ವರ್ಣಗಳವರಿಗಿಂತ ವಯಸ್ಸಿ

ನಿಂದಲೂ, ಜಾತಿಯಿಂದಲೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ಪೂಜ್ಯನೂ ಆಗಿರುವನು. ಈ

ಆಚಾರಹೀನನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಫಲಗಳು

ಲಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಚಾರವಂತನು ವೇದೋಕ್ತವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ

ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.

ಯಾರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಗುರುಹಿರಿಯರನ್ನು ತನ್ನ ನಡೆ ನುಡಿ

ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಳಿಸುವನೋ, ತಾನು ಹಿಂಸೆಗೆ

ಒಳಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಹಿಂಸೆಗೆ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ಜಿತೇಂದ್ರಿಯನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಶಾಸ್ತ್ರಾಧ್ಯಯನನಿರತನು, ಶುಚಿಯು,

ಕಾಮಕ್ರೋಧಗಳನ್ನು ವಶದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಂಡವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ಯಾರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ತನ್ನಂತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವನೋ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ

ಪ್ರಶಸ್ತವಾದ ಮನಸಿನವನೊ ಎಲ್ಲ ವಿಹಿತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು

ಆಚರಿಸುವನೋ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.

ಯಾರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಯಾಗ

ಮಾಡುವವನು, ಮಾಡಿಸುವವನು, ದಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಲ್ಲದೆ.

ತಾನೂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದಾನ ಮಾಡುವನೋ ಅವನು ಬ್ರಾಹಣ.

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ದಮ, ನೇರವಾದ ನಡೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹ ಇವಿಷ್ಟು

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಪತ್ತು .

***

‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣ’ ನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರ ಸಹಜ ಕರ್ಮಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ

ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವರ್ಣದ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

(೧)ಶಮಃ : ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದು.

(೨)ದಮಃ : ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಹತೋಟಿ.

(೩)ತಪಃ : ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ

ಮಾಡುವುದು, ಮನಸ್ಸು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕೆ

ಪೂರಕವಾಗಿ ವೃತಾನುಷ್ಠಾನ, ನಿರಂತರ ಶಾಸ್ತ್ರ ಚಿಂತನೆ.

(೪)ಶೌಚಮ್ : ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ

ಶುದ್ಧಿ.

(೫)ಕ್ಷಾಂತಿ : ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುವ, ಕೋಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ

ಮನಸ್ಸು.

(೬)ಆರ್ಜವ : ಸ್ವಚ್ಛ ನಿರಾಳ ಮನಸ್ಸು, ನೇರ ನಡೆ-ನುಡಿ.

(೭)ಜ್ಞಾನ : ಭಗವದ್ ವಿಷಯಕವಾದ ಜ್ಞಾನ.

(೮)ವಿಜ್ಞಾನ : ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಅರಿವು, ಭಗವಂತನ

ಗುಣಗಳ ವಿಶಿಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ.

(೯)ಆಸ್ತಿಕ್ಯ : ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಗವಂತನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಪಡೆದು

ಮುಂದೆ ಸಾಗುವುದು.

ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರಲ್ಲೂ ಇರಬೇಕು. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ

ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು

ಗುಣದ ಪ್ರಮಾಣ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಆತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ವೇಳೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಿಂತ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ ಆತ ರಾಜರ್ಷಿ ಎನಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ

ಜನಕ ಮಹಾರಾಜ).

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಅಂಶ

ಸತ್ವ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನ ಅನುಪಾತದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಅನೇಕ

ವಿಧವನ್ನು ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯದೊಳಗೆ ಕಾಣಬಹುದು.

(೧)ಪರಮಹಂಸರು(೯೦-ಅಂಶ ಸಾತ್ವಿಕ):ಇವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು

ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡವರು. ಇವರಲ್ಲಿ

ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸದ ಅಂಶ ಕೇವಲ ೧೦.

(೨)ಹಂಸರು(೮೫-ಅಂಶ ಸಾತ್ವಿಕ): ಹಂಸರು ಪರಮಹಂಸರ

ನಂತರದವರು. ಇವರಲ್ಲಿ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸದ ಪ್ರಮಾಣ ೧೫-

ಅಂಶ.

(೩)ಬಹೂದಕರು(೮೦-ಅಂಶ ಸಾತ್ವಿಕ): ಇವರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ನೆಲೆ

ಇಲ್ಲ. ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕಡೆ ಇವರ ವಾಸ. ಇವರಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಅಂಶ ೮೦

ಮತ್ತು ರಾಜಸ-ತಾಮಸ ಅಂಶ-೨೦

(೪)ಕುಟೀಚಕರು(೭೫-ಅಂಶ ಸಾತ್ವಿಕ): ಇವರು ಬಹೂದಕರಂತೆ. ಆದರೆ

ಇವರು ಒಂದು ಕಡೆ ಒಂದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು. ಇವರಲ್ಲಿ

ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸದ ಅಂಶ-೨೫.

(೫)ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು(೭೦-ಅಂಶ ಸಾತ್ವಿಕ):ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು,

ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಾಯಪ್ರಬುದ್ಧರಾದ ಮೇಲೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ

ಸಾಧನೆ ಮಾಡುವವರು. ಇವರಲ್ಲಿ ೩೦ ಅಂಶ ರಾಜಸ-ತಾಮಸವಿದ್ದರೆ

ಉಳಿದ ೭೦-ಅಂಶ ಸಾತ್ವಿಕ. ಇವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ಕರ್ಮವಿದೆ, ಸ್ತ್ರೀ-ಸಂಗವಿಲ್ಲ.

(೬)ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು(೬೫-ಅಂಶ ಸಾತ್ವಿಕ): ಇವರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ ೩೫ ಅಂಶ

ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ. ಇವರಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ-ಸಂಗ ನಿಷಿದ್ಧ.

(೭)ಗೃಹಸ್ಥರು: ಇವರಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಅಂಶ ೬೦, ಉಳಿದ ೪೦- ರಾಜಸ

ಮತ್ತು-ತಾಮಸ ಅಂಶ. ಇವರು ಸಾಂಸಾರಿಕ ಜೀವನ ನೆಡೆಸಬಹುದು.

ಈ ಮೇಲಿನ ೭ ವಿಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದ್ದು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ

ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ೬೦-ಪ್ರಮಾಣ ಸಾತ್ವಿಕ-ಅಂಶ ಇರುವ

ಮೋಕ್ಷಯೋಗ್ಯ ಮಾನವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎನಿಸುತ್ತಾನೆ.

(೮)ಕ್ಷತ್ರಿಯರು(೫೫:೩೫:೧೦): ಇವರಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಅಂಶ-೫೫ ಮತ್ತು

ರಾಜಸ ಅಂಶ ೩೫. ಇವರಿಗೆ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ. ತಮ್ಮ

ತೋಳ್ಬಲದಿಂದ ಸಮಾಜದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವುದು ಇವರ ಕರ್ತವ್ಯ.

(೯)ವೈಶ್ಯರು (೪೦:೪೦:೨೦): ಇವರಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಸ ಅಂಶ

ಸಮನಾಗಿದೆ(೪೦). ಇವರಿಗೆ ಕೃಷಿ, ಹೈನುಗಾರಿಕೆ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ.

(೧೦)ಶೂದ್ರರು(೩೫:೩೫:೩೦): ಇವರು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಅಡಿಪಾಯ.

ಇವರು ಸೇವಾ ಮನೋವೃತ್ತಿ ಇರುವವರು.

ಹೀಗೆ ಸ್ವರೂಪ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ವರ್ಣ ವಿಂಗಡಣೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ

ಪ್ರಮುಖ ೪ ವರ್ಣದವರು ಮೋಕ್ಷ ಯೋಗ್ಯರು

ಆಧಾರ: ಬನ್ನಂಜೆ ಗೋವಿಂದಾಚಾರ್ಯರ ಗೀತಾ ಪ್ರವಚನ

ಶಾಸ್ರ್ತಾಧ್ಯಯನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧರ್ಮ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯವು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಸುಕೃತದ ಫಲ. ಕ್ಷುದ್ರ ಲೌಕಿಕ

ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಶಾಸ್ತ್ರಾಧ್ಯಯನ,

ಪ್ರವಚನಗಳಿಂದ ಸಾರ್ಥಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜಪ-ತಪಾಗಳಿಂದ

ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿ ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು. ಈ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ

ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲ ಜನ್ಮಾಂತರವನ್ನು

ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಎಂದು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣದೇಹ ಬಂದಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ-

“ಮಹತೀ ಎನಷ್ಟಿ” (ಕಾಠಕ). ತವಾ520

***

2022

c

"ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಪ್ರಿಯಃ", ಬರೀ ಇದೊಂದೇ ಸಾಲು ಮಾತ್ರನಾ ಇರೋದು, 

ಖಂಡಿತಾ ಇಲ್ಲ..

"ಅಲಂಕಾರ ಪ್ರಿಯೋ ವಿಷ್ಣು

ಅಭಿಷೇಕ ಪ್ರಿಯಃ ಶಿವಃ |

ನಮಸ್ಕಾರ ಪ್ರಿಯಃ ಭಾನುಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಪ್ರಿಯಃ ||

ಶ್ರೀ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಹೇಳ್ತಾರೆ , ಭಕ್ತರು ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಶಂಕರನು ನಾರಾಯಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ..!

ನಾರಾಯಣನು ಶಂಕರರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ..!

ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಸತ್ಪಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ..

" ಗಾಯತ್ರೀ " ದೇವಿಯ ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ..!

"ಗಾಯತ್ರೀ" ದೇವಿ ಅಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಟವಾದ ತಾಯಿ, ಆ ತಾಯಿ ಜಪಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ..!

ಈ ಮೇಲಿನ ಸ್ತೋತ್ರದ ತಾತ್ಪರ್ಯವೇನೆಂದರೆ..

ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅಲಂಕಾರ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ , ವಿಷ್ಣು ಅಲಂಕಾರ ಪ್ರಿಯ,. 

ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಠ, ಶಿವ ಅಭಿಷೇಕ ಪ್ರಿಯ..! ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ, ಸೂರ್ಯ ನಮಸ್ಕಾರ ಪ್ರಿಯ..!

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಪ್ರಿಯಃ ಅಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನೋಕೆ ಇಷ್ಟಪಡ್ತಾರೆ, ಅಂತ ಅಲ್ಲ, 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳೂ ತೃಪ್ತ ರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ಹರಿಹರರಿಗೆ ಬೇಗ ಪ್ರಿಯವಾಗಿ, ಸಕಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ..!

ಇದು ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ..!

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಂದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಂತಾ ಅಲ್ಲ...!

ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಿರ್ಧನ ಆದರೆ ಸುಧಾಮ. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅವಮಾನ ಗೊಂಡರೆ, ಚಾಣಕ್ಯ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಪರಶುರಾಮನಾಗಿ ಪೃಥ್ವಿ ಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತರೆ ಆರ್ಯಭಟನಾಗಿ  ಪ್ರಪಂಚ ಕ್ಕೆ '೦'(ಸೊನ್ನೆ) ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೇದದ ವಿನಾಶ ವನ್ನು ನೋಡತ್ತಾನೊ ಆಗ ಆದಿ ಶಂಕರ ರಾಗಿ ವೈದಿಕ ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೊ, ಆಗ ಚರಕ ನಾಗಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಆಯುರ್ವೇದ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನ ದಿಂದ ವಿಶ್ವ ವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಂದನೆಗಳು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮ - ವೇದ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕರ್ಮ - ಗಾಯತ್ರಿ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜೀವನ - ತ್ಯಾಗ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಿತ್ರ - ಸುಧಾಮ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕ್ರೌಧ - ಪರಶುರಾಮ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತ್ಯಾಗ - ಋಷಿ ದಧೀಚಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜ - ಬಾಜೀರಾವ ಪೇಶ್ವೆ

                          ಮಯೂರ ಶರ್ಮ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ - ಚಾಣಕ್ಯ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಲಿದಾನ - ಮಂಗಲಪಾಂಡೆ ಚಂದ್ರ ಶೇಖರ ಆಜಾದ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಕ್ತಿ - ರಾವಣ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜ್ಞಾನ - ಆದಿಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು/ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು.

 ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸುಧಾರಕ - ಮಹರ್ಷಿದಯಾನಂದ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ - ಕೌಟಿಲ್ಯ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಜ್ಞಾನ - ಆರ್ಯಭಟ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗಣಿತಜ್ಞ - ರಾಮಾನುಜಂ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕ್ರೀಡಾ ಪಟು - ವಿಶ್ವನಾಥ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ಇತ್ಯಾದಿ

ಇದೆಲ್ಲಾ - 

ಕರ್ಮದಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಜೀವನದಿಂದ, 

ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, 

ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆತ್ಮದಿಂದ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ, ಮೌಲ್ಯದಿಂದ, ಬಲದಿಂದ, ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಸಮ್ಮಾನದಿಂದ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜನ್ಮ - ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶದಿಂದ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬುದ್ಧಿ- ಸಮಸ್ತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವಾಣಿ - ವೇದದ ಜ್ಞಾನ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೃಷ್ಟಿ - ಸಮಭಾವ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿ - ಸಂಕಟ ಹರಣ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೃಪಾ - ಭವಸಾಗರ ದಾಟುವ ಸಾಧನ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕರ್ಮ - ಸರ್ವ ಜನ ಹಿತ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವಾಸ - ದೇವಾಲಯ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದರ್ಶನ - ಸರ್ವಮಂಗಳ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಶೀರ್ವಾದ - ಸಮಸ್ತ ಸುಖ ಹಾಗೂ ವೈಭವಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವರದಾನ- ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಸ್ತ್ರ - ಶಾಪ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಸ್ತ್ರ - ಲೇಖನಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ - ಸಹಸ್ರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ- ಏಳೇಳು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಉದ್ಧಾರ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಘರ್ಜನೆ - ಸರ್ವ ಭೂತಗಳ ಸಂಹಾರ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೋಪ - ಸರ್ವನಾಶ

ಸರ್ವ  ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಏಕತಾ - ಸರ್ವ  ಶಕ್ತಿಮಾನ್.

ಜಯ ಮಹಾಕಾಲ - ಜಯ ಪರಶುರಾಮ 

***

ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ಕೆಲಸಗಳ ಪಟ್ಟಿ

----------------------------------------

1) ಟೂತ್‌ಪೇಸ್ಟ್ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿ

2) ಕಾಫಿ/ಟೀ ಇಂದ ಕಷಾಯಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ

3) ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಪ್ರಾಣಿ (ನಂದಿನಿ ) ಹಾಲನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿ. ದೇಶೀ ಆಕಳ ಹಾಲು ಅಥವಾ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಹಾಲು ಬಳಸಿ.

4) ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧ ಬೆಲ್ಲಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ

5) ನೀರನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿ.

(ತಾಮ್ರದ ಹಂಡೆಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿ ಅದಕ್ಕೆ ನೀರಿನ ಚಕ್ಕೆ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಜೀರಿಗೆ ಹಾಕುವುದು)

6) ಬಿಳಿ ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ಸಹಜ ಉಪ್ಪಿಗೆ ಬನ್ನಿ.

7) ರೀಫ಼ೈನ್ಡ್ ಎಣ್ಣೆ ಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಗಾಣದ ಎಣ್ಣೆಗೆ ಬನ್ನಿ.

8) ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ತೆಗೆದು ಸ್ಟೀಲ್ ಅಥವಾ ಗಾಜಿನ ಬಾಟಲ್ ಗೆ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿ.

9) ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕುಕ್ಕರ್ ಅನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಗಳ ಉಪಯೋಗ ಮಾಡಿ.

10) ನಾನ್ ಸ್ಟಿಕ್ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರೆ ನಾನ್ ಸ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಾಣಲಿ, ರೊಟ್ಟಿ ಹಂಚು, ದೋಸೆ ಹಂಚು ಮತ್ತು ಪಡ್ಡಿನ ಹಂಚಿಗೆ ಬನ್ನಿ.

11) ಫ಼್ರಿಜ್ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋ ಓವನ್ ಉಪಯೋಗ ನಿಲ್ಲಿಸಿ.

(ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಪ್ಪು ತರಕಾರಿ ಇಡಿ)

12) ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ರಾಸಾಯನಿಕ ಮುಕ್ತ ಸೊಪ್ಪು, ತರಕಾರಿ, ಹಣ್ಣು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸೇವಿಸಿ. (ಹುಣಸೆ ಹಣ್ಣಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುವುದು)

13) ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಇಂಗು, ಅರಿಶಿನ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲ ಉಪಯೋಗ ಮಾಡಿ.

14) ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಕಷಾಯವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ ಮನೆ ಮಂದಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇವಿಸಿ.

15) ಮನೆ ಮಂದಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ಊಟ, ಉಪಹಾರ ಮಾಡಿ.

16) ಉಟದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ತಾಂಬೂಲ ಸೇವಿಸಿ.

17) ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಕಡಲೆ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸೀಗೇಕಾಯಿ ಪುಡಿ ಬಳಸಿ.

18) ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸೋಪಿನ ಬದಲು ಸ್ನಾನದ ಚೂರ್ಣ ಬಳಸಿ ಸ್ನಾನದ ನಂತರ  ಸ್ವಲ್ಪ ಶುದ್ಧ ಕೊಬ್ಬರಿ ಎಣ್ಣೆ ಮೈಗೆ ಹಚ್ಚಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಕ್ಕಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ.

19) ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಯೋಗಾಸನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿ.

20) ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಗಂಟೆ ವಾಕಿಂಗ್ ಮಾಡಿ.

21) ಆಗಾಗ, ಬಳಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆದುಕೊಂಡ ನೋಟ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿ.

22) ನಾನ್ ವೆಜ್ ತಿನ್ನಬೇಡಿ.

23) ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ನೀರಿನ ಬಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಊಟದ ಡಬ್ಬಿ ಯಿಂದ ಸ್ಟೀಲ್ ಬಾಟಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಲ್ ಟಿಫಿನ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಗೆ ಬನ್ನಿ.

24) ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಏಳುವುದು (ಶಿಶು ವಿಶ್ರಾಮಾಸನ) ರಾತ್ರಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದನ್ನು ಮನೆ ಮಂದಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಸರಿಸಿ.

25) ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದೊಡನೆ ಉಷಃಪಾನ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ  ಒಂದು ಕಪ್ ನೀರು ಕುಡಿದು 15 ರಿಂದ 20 

ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಕಿಂಗ್ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಮಲಗಿ.

26) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಾದಿ 

ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಆರೋಗ್ಯ ಪಡೆಯಿರಿ ಹಾಗೂ ಸ್ವದೇಶಿ ಚಿಂತನೆ ಬೆಳೆಸಿ.

27) ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು

1) ಆಹಾರವೇ ಔಷಧಿಯಾಗಲಿ, ಅಡುಗೆ ಮನೆಯೇ ಔಷದಾಲಯವಾಗಲಿ,,,

2) ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಹತ್ತು ಜನರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿಸಿ ಹತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲು ವಿನಂತಿ

3) ನಾವು ಬದಲಾಗೋಣ

ಭಗವಂತ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಾಳ್ಮೆ, ವಿವೇಕ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಕೊಟ್ಟು ಕಾಪಾಡಲಿ

ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು

***

A msg from my Christian friend Andrew : 

ಪ್ರತೀ ಬಾರಿಯೂ ನಾನು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಯಾವುದಾದರೂ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಾಗ ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಸದಾ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಕರೆಗಾಗಿ ಸರದಿ ಪ್ರಕಾರ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದ್ದರೂ ಬಹಳ ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೋಗಿಗಳು ಕಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. 

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಡಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇವಡಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದೆೇ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಡಿವಂತಿಕೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವರ ಹತ್ತಿರ ರೋಗಗಳು ಸುಳಿಯಲಾರವು ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯದ ವಿಚಾರ. ಹಲವಾರು ಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾನು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವರ ಬದುಕಿನ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕಂಡು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಡಿವಂತಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಅವರು ಸದಾ ನಿರೋಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

 ⁃ ಯಾರನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಟ್ಟುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ

 ⁃ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಒಂದು ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು

 ⁃ ಶುಧ್ಧ ಶಾಖಹಾರಿ ಭೋಜನ. ಯೋಗ ಧ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಮಾಡುವುದು

 ⁃ ಕೈ ಕಾಲು ಮುಖ ತೊಳೆಯದೆ ಮನೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಷವಿಲ್ಲ

 ⁃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಯಾರನ್ನೂ ಮುಟ್ಟದೆ ಅಡುಗೆ ತಯಾರಿ

 ⁃ ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಊಟ

 ⁃ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನ ಕಡ್ಡಾಯದ ಉಪವಾಸಗಳು

 ⁃ ಹುಳಿ, ಉಪ್ಪು, ಖಾರ, ಸಿಹಿ, ಕಹಿ, ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಮೊಸರು ತುಪ್ಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಮತೋಲನದ ಅಹಾರ

 ⁃ ಸತ್ತ ನಂತರ ದಹನ ಕ್ರಿಯೆ ಹಾಗೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಚ ದಿನಗಳ ತನಕ ಸುಚಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸೂತಿಕ

 ⁃ ಓಂಕಾರ ಮಂತ್ರಗಳು (ಇದರಿಂದ ಉಸಿರಾಟದ ಕ್ರಿಯೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೇಹಶಕ್ತಿ ವ್ರಧ್ಧಿಸುತ್ತದೆ)

 ⁃ ಹೋಮ ಹವನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರೊಚ್ಚಾರಣೆ

 ⁃ ಹಸ್ತಲಾಘವ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪುಗೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ದೂರದಿಂದಲೇ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕಾರ. ರಾತ್ರಿ ಬೇಗ ಮಲಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಏಳುವುದು

ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟು ಪದ್ದತಿಗಳು ಅನೇಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದೂರ ಇಟ್ಟಿರುವುದು ಸಾಭೀತಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆದಷ್ಟು ತ್ಯಜಿಸಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪದ್ದತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆರೋಗ್ಯದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಾಗೆ ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿ ಯಾಕೆ ಬದುಕಬಾರದು?

ಶರೀರಂ ಆದ್ಯಂ ಖಲುಧರ್ಮ ಸಾಧನಂ 🙏

ಹಂದಾಡಿ ಆಂದ್ರು ಡಿಸಿಲ್ವ

***

not checked 

***

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ನಿಧಾನ ಆದರೆ ಸುಧಾಮ. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅವಮಾನಗೊಂಡರೆ, ಚಾಣಕ್ಯ ಆಗುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಪರಶುರಾಮನಾಗಿ ಪೃಥ್ವಿ ಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತರೆ ಆರ್ಯಭಟನಾಗಿ  ಪ್ರಪಂಚ ಕ್ಕೆ '೦'(ಸೊನ್ನೆ) ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೇದದ ವಿನಾಶ ವನ್ನು ನೋಡತ್ತಾನೊ ಆಗ ಆದಿ ಶಂಕರ ರಾಗಿ ವೈದಿಕ ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೊ, ಆಗ ಚರಕ ನಾಗಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಆಯುರ್ವೇದ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ*ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನ ದಿಂದ ವಿಶ್ವ ವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.  *ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಂದನೆಗಳು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮ - ವೇದ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕರ್ಮ - ಗಾಯತ್ರಿ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜೀವನ - ತ್ಯಾಗ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಿತ್ರ - ಸುಧಾಮ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕ್ರೌಧ - ಪರಶುರಾಮ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತ್ಯಾಗ - ಋಷಿ ದಧೀಚಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜ ಬಾಜೀರಾವ ಪೇಶ್ವೆ

                          ಮಯೂರಶರ್ಮ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ - ಚಾಣಕ್ಯ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಲಿದಾನ - ಮಂಗಲಪಾಂಡೆ

                     ಚಂದ್ರ ಶೇಖರ ಆಜಾದ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಕ್ತಿ - ರಾವಣ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜ್ಞಾನ - ಆದಿಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸುಧಾರಕ- ಮಹರ್ಷಿದಯಾನಂದ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ - ಕೌಟಿಲ್ಯ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಜ್ಞಾನ - ಆರ್ಯಭಟ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗಣಿತಜ್ಞ - ರಾಮಾನುಜಂ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕ್ರೀಡಾ ಪಟು- ವಿಶ್ವನಾಥ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ಇತ್ಯಾದಿ

ಇದೆಲ್ಲಾ - 

ಕರ್ಮದಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಜೀವನದಿಂದ

ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, 

ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆತ್ಮದಿಂದ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ, ಮೌಲ್ಯದಿಂದ, ಬಲದಿಂದ, ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಸಮ್ಮಾನದಿಂದ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜನ್ಮ - ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶದಿಂದ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬುದ್ಧಿ- ಸಮಸ್ತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವಾಣಿ - ವೇದದ ಜ್ಞಾನ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದೃಷ್ಟಿ - ಸಮಭಾವ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿ - ಸಂಕಟ ಹರಣ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೃಪಾ - ಭವಸಾಗರ ದಾಟುವ ಸಾಧನ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕರ್ಮ - ಸರ್ವ ಜನ ಹಿತ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವಾಸ - ದೇವಾಲಯ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದರ್ಶನ - ಸರ್ವಮಂಗಳ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಶೀರ್ವಾದ- ಸಮಸ್ತ ಸುಖ ಹಾಗೂ ವೈಭವಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವರದಾನ- ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಸ್ತ್ರ - ಶಾಪ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಸ್ತ್ರ - ಲೇಖನಿ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ - ಸಹಸ್ರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ- ಏಳೇಳು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಉದ್ಧಾರ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಘರ್ಜನೆ - ಸರ್ವ ಭೂತಗಳ ಸಂಹಾರ 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೋಪ - ಸರ್ವನಾಶ

ಸರ್ವ  ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಏಕತಾ - ಸರ್ವ  ಶಕ್ತಿಮಾನ್.

ಜಯ ಮಹಾಕಾಲ - ಜಯ ಪರಶುರಾಮ .

***

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.  ಎಚ್ಚರ.  

ಇದು ಹೀಗೇ ಮುಂದುವರೆದರೆ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು , ಹಿಂದೂಗಳು ಮೈನಾರಿಟಿಯಾಗಿ ,  ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಓಟ್ ಬ್ಯಾಂಕಿಗಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಓಲೈಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತೇನೋ?    ಈಗ ಅನ್ಯ ಮತೀಯರನ್ನು ಓಲೈಸುತ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.   ಎಚ್ಚರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಚ್ಚರ.

ನಾವು ಸುಮ್ಮನೆ ಆ ಮೈನಾರಿಟಿ ಎಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೇ 2047ರಲ್ಲಿ ಮೆಜಾರಿಟಿ ಆಗುವ ಟಾರ್ಗೆಟ್ ಹೊಂದಿರುವವರ ನಿರೀಕ್ಷೆ ನಿಜವಾಗಲಿದೆಯೇನೋ.

ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉದಾಹರಣೆ :

ನಮ್ಮ ತಾತ ಪಕ್ಷ ಮಾಡುವಾಗ ಸುಮಾರು 100 + ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ.  

ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಪಕ್ಷ ಮಾಡುವಾಗ ಸುಮಾರು 70 + ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈಗ ನಾವು ಪಕ್ಷ ಮಾಡುವಾಗ ಸುಮಾರು 40 ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತೇವೆ.

ಕಾರಣ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ 8 - 10 ಮಕ್ಕಳಿರುತ್ತಿದ್ದರು.  ಮತ್ತೆ ಮುಂದೆ ಅದು ನಾಲ್ಕೈದು ಆಗಿತ್ತು.  ಈಗಿನವರಿಗೆ ಒಂದು/ ಎರಡು ಮಾತ್ರ.  

ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂತತಿ ನಶಿಸುತ್ತಿದೆ.   ಮುಂದಿನ ಮಕ್ಕಳು ಪಕ್ಷ ಮಾಡುವಾಗ 23-25 ಅಷ್ಟೇ ಅದನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ.    

 - ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಭಾವ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ.  ಆದರೆ ಪರಕೀಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹೆಣ್ಣೂ ಹತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಜೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅನ್ಯ ಕೋಮಿನ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು/ ವರಗಳನ್ನು ವರಿಸಿ, ಜಾತಿ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ, ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.   ಪುರುಸೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣ.   ಕನಿಷ್ಠ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 15 ನಿಮಿಷ ಸಂಜೆ 15 ನಿಮಿಷ ಪುರುಸೊತ್ತಿಲ್ಲವಾ ? ‌ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಿ ಹಗಲಿರುಳು ದುಡಿದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ.    ಆಫೀಸಿನಿಂದ ಲೇಟಾಗಿ ಬರ್ತೀನಿ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿರುತ್ತೆ ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಆದರೆ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡದೇ ಮಲಗಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಕೂಡ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಒಳಿತು.

ಆಚಾರಶೀಲ ಮನೆತನಗಳಲ್ಲೆ ಅನಾಚಾರ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.  ಅಂತಹ ಮನೆಗಳಲ್ಲೇ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ.  ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮಂದಿರು ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾವು ಆಚರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.  ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಹೇಳಿಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.  ನೆನಪಿರಲಿ.  - ನಿಮ್ಮ ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ ನಿಮ್ಮನ್ನೂ ಪಾಪ ಕೂಪದಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದರೆ ಪಿತೃ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದು ಹರಸುತ್ತಾರೆ.   ಎಷ್ಟೋ ಮಂದಿ ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ್ದೀನಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.  ಪಿತೃ ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಗುತ್ತಾರೆ.  

ಎಷ್ಟೋ ಜನ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ತಪ್ಪದೇ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ, ಏಕಾದಶಿ, ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.  ಅಂತಹುದರಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ನಿಮಗೆ ವಿಹಿತವಾದ ಕರ್ಮ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ? ‌. ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದ್ದೂ ಇದನ್ನೇ "ಕರ್ಮಣ್ಯೇವಾಧಿಕಾರಸ್ತೇ ಮಾ ಫಲೇಶು ಕದಾಚನ" - ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ನಾವು ಮಾಡಿದರೆ ಫಲ ಶ್ರೀಹರಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.  

ಮಕ್ಕಳಿರಲವ್ವ ಮನೆತುಂಬಾ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಆರತಿಗೊಂದು ಕೀರತಿಗೊಂದಾದರೂ ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲಿ.

- ನರಹರಿ ಸುಮಧ್ವ

***

ब्राह्मणोंके विविध प्रकार।

ब्राह्मण -

****

भारत के ब्राह्मण भी दो अलग-अलग बिरादरियों में बंटे हुए हैं। एक बिरादरी द्रविड़ों की है, तो दूसरी गौड़ों की।

लेकिन भूलकर भी ऐसी कल्पना नहीं करनी चाहिए कि द्रविड़ों और गौड़ों की एकल समजातीय ईकाइयां हैं, वे अनगिनत ईकाइयों में विभाजित और उप-विभाजित हैं। उनकी संख्या का अनुमान तो तभी लगाया जा सकता है, जब उनके उप-विभाजनों की वास्तविक सूचियां हमारी आंखो के सामने हों। आगे के पृष्ठों में एक सूची प्रस्तुत करने का प्रयास किया गया है, ताकि पता चल सके कि बिरादरी की हर उप-शाखा कितनी जातियों और उप-जातियों में बंटी हुई है।

द्रविड़ ब्राह्मण

द्रविड़ बिरादरी की पांच उप-शाखाएं हैं। उन्हें सामूहिक रूप से पंच द्रविड़ कहा जाता है। उनकी पांच उप-शाखाएं हैं -

(1) महाराष्ट्रीय,

` (2) आंध्र के ब्राह्मण,

(3) द्रविड़ (मूल) ब्राह्मण,

(4) कर्नाटक के ब्राह्मण और

(5) गुर्जर।

अब हम देखेंगे कि पंच-द्रविड़ों की प्रत्येक उप-शाखा का कितनी जातियों और उप-जातियों में विखण्डन हो गया है।

1 . महाराष्ट्रीय ब्राह्मण

महाराष्ट्रीय ब्राह्मणों की निम्नलिखित जातियां और उपजातियां हैं -

(1) देशस्थ, (2) कोकणस्थ , (3) कर्हद, (4) कण्व, (5) मध्यन्दिन, (6) पाढ्य, (7)देवरुख, (8) पलाश, (9) किरवंत, (10) तिर्गुल, (11) जवाल, (12)अभीर, (13) सावंश, (14) कस्त, (15) कुंडा गोलक, (16) रंडा गोलक, (17) ब्राह्मण-जाइस, (18) सोपार, (19) खिसती, (20)हुसैनी, (21) कलंकी, (22) मैत्रायानी, (23) वरदी-मध्यन्दिन यजुर्वेदी, (24) वरदी-मध्यन्दिन ऋग्वेदी और (25) झाड़े।

शनवियों का नौ और उप-जातियों में विभाजन हो गया है-

(26) नर्वन्कर, (27) किलोस्कर, (28) बर्देश्कर, (29) कुदालदेष्कर, (30) पेडनेकर, (31)भालवेलेकर, (32)कुशस्थली, (33)खडापे और (34) खाजुले।

2 . आंध्र के ब्राह्मण

आंध्र के ब्राह्मणों की निम्नलिखित जातियां और उप-जातियां हैं -

(1) वर्णासालू, (2) कमारुकुबी, (3) कराणाकामुल, (4) मध्यन्दिन, (5) तैलंग, (6)मुराकानाडू, (7) आराध्य, (8) याज्ञवल्क्य, (9) कसारानाडू, (10) वेलंडू, (11) वेन्गिनाडू, (12) वेडिनाडू, (13) सामवेदी, (14) रामानुजी, (15) मध्यावाचारी और (16) नियोगी।

3 . तमिल ब्राह्मण

उनकी निम्नलिखित जातियां हैं -

(1) ऋग्वेदी, (2) कृष्ण यजुर्वेदी, (3) शुक्ल यजुर्वेदी मध्यन्दिन, (4) शुक्ल यजुर्वेदी कण्व, (5) सामवेदी, (6) अथर्व, (7) वैष्णव, (8) वीर वैष्णव, (9) श्री वैष्णव, (10) भागवत और (11) शक्त।

4 . कर्नाटक के ब्राह्मण

उनकी निम्नलिखित जातियां हैं -

(1) ऋग्वेदी, (2) कृष्ण चतुर्वेदी, (3) शुक्ल यजुर्वेदी मध्यन्दिन, (4) शुक्ल चजुर्वेदी कण्व, (5) सामवेदी, (6) कुमे ब्राह्मण, और (7) नागर ब्राह्मण।

5 . गुर्जर ब्राह्मण

गुर्जर ब्राह्मणों की निम्नलिखित जातियां हैं -

1. आन्दीच्य ब्राह्मण। इनकी निम्नलिखित उप-जातियां हैं -

(1) सिद्धपुर आन्दीच्य, (2) सिहोर आन्दीच्य, (3) तोलकिया आन्दीच्य, (4) कुन्बीगोर, (5) इनोंचिगोर, (6)दार्जिगोर, (7)ग्रांध्रापगोर, (8) कोलिगोर, (9) मारवाड़ी आन्दीच्य, (10)काच्ची आन्दीच्य, (11) वाग्दीय आन्दीच्य।

2. नागर ब्राह्मण। नागर ब्राह्मणों की निम्नलिखित उप-जातियां हैं -

(12) वडानगर ब्राह्मण, (13) विशालनगर ब्राह्मण, (14) सतोदरा ब्राह्मण, (15) प्रश्नोरा, (16) कृष्णोरा, (17) चित्रोदा, (18) बारादा।

नागर ब्राह्मणों की तीन अन्य शाखाएं भी हैं, वे हैं -

(19) गुजराती नागर, (20) सोरठी नागर और (21) अन्य नगरों के नागर।

3. गिरनार ब्राह्मण। इनकी निम्नलिखित जातियां हैं -

(22) जूनागढ़ैया गिरनार, (23) चौरवाड गिरनार, (24) आजकिया।

4. मेवादास ब्राह्मण। इनकी निम्नलिखित जातियां हैं -

(25) भट्ट मेवादास, (26) त्रिवेदी मेवादास, (27) चरोसी मेवादास

5. देशवाल ब्राह्मण। उनकी एक उप-जाति है, जिसका नाम हैं -

(46) देशवाल ब्राह्मण सुरति।

6. रयाकावाल ब्राह्मण। उनकी दो उप-जातियां हैं -

(47) नवा (नए), और (48) मोठा (पुराने)

7. खेडवाल ब्राह्मण। उनकी पांच उप-जातियां हैं -

(49) खेडवाल वाज, (50) खेडवाल भितर, (51) खेडववाज, (52) खेडव भितर।

8. मोढा ब्राह्मण। उनकी ग्यारह उप-जातियां हैं -

(53) त्रिवेदी मोढा, (54) चतुर्वेदी मोढा, (55) अगिहंस मोढा, (56)त्रिपाल मोढा, (57) खिजादिया सनवन मोढा, (58) एकादशध्र मोढा, (59) तुदुलोता मोढा, (60) उतंजलीय मोढा, (61) जेठीमल मोढा, (62) चतुर्वेदी धिनोजा मोढा, (63) धिनोजा मोढा।

9. श्रीमाली ब्राह्मण। श्रीमाली ब्राह्मणों की निम्नलिखित जातियां हैं -

(64) मारवाड़ी श्रीमाली, (65) मेवाड़ी श्रीमाली, (66) काच्छी श्रीमाली, (67) काठियावाड़ी श्रीमाली, (68) गुजराती श्रीमाली।

निम्नलिखित में गुजराती श्रीमाली का और उप-विभाजन हो गया है-

(69)अहमदाबादी श्रीमाली (70) सूरती श्रीमाली, (71) घोघारी श्रीमाली, और (72) खम्बाती श्रीमाली। खम्बाती श्रीमाली का पुनः इस प्रकार उप-विभाजन हुआ है : (73) यजुर्वेदी खम्बाती श्रीमाली, (74) सामवेदी खम्बाती श्रीमाली।

10. चौविशा ब्राह्मण। उनकी दो उप-जातियां हैं -

(75) मोटा (बड़े), और (76) लहना (छोटे)।

11. सारस्वत ब्राह्मण। उनकी दो उप-जातियां हैं -

(77) सोरठिया सारस्वत और (78) सिंधव सारस्वत।

12. गुजराती ब्राह्मणों की निम्नलिखित जातियां हैं, पर उनकी उप-जातियां नहीं हैं -

(79) सचोरा ब्राह्मण, (80) उदम्बरा ब्राह्मण, (81) नरसीपारा ब्राह्मण, (82) बलादरा ब्राह्मण, (83) पंगोरा ब्राह्मण, (84) नंदोदरा ब्राह्मण, (85) वयादा ब्राह्मण, (86) तमिल (अथवा द्रविड़) ब्राह्मण, (87) रोढ़ावाल ब्राह्मण, (88) पदमीवाल ब्राह्मण, (89) गोमतीवाल ब्राह्मण, (90) इतावला ब्राह्मण, (91) मेधातवाल ब्राह्मण, (92) गयावाल ब्राह्मण, (93) अगस्त्यवाल ब्राह्मण, (94) प्रेतावाल ब्राह्मण, (95) उनेवाल ब्राह्मण, (96) राजावाल ब्राह्मण, (97) कनौजिया ब्राह्मण, (98) सरवरिया ब्राह्मण, (99) कनोलिया ब्राह्मण, (100) खरखेलिया ब्राह्मण, (101) परवलिया ब्राह्मण, (102) सोरठिया ब्राह्मण, (103) तंगमाडिया ब्राह्मण, (104) सनोदिया ब्राह्मण, (105) मोताल ब्राह्मण, (106)झलोरा ब्राह्मण, (107) रयापुला ब्राह्मण, (108) कपिल ब्राह्मण, (109) अक्षयमंगल ब्राह्मण, (110) गुगली ब्राह्मण, (111) नपाला ब्राह्मण, (112) अनावला ब्राह्मण, (113) वाल्मीकि ब्राह्मण, (114) कलिंग ब्राह्मण, (115) तैलंग ब्राह्मण, (116) भार्गव ब्राह्मण, (117) मालवी ब्राह्मण, (118) बांदआ ब्राह्मण, (119) भारतन ब्राह्मण, (120) पुष्करण ब्राह्मण, (121) खदायता ब्राह्मण, (122) मारू ब्राह्मण, (123) दाहिया ब्राह्मण, (124) जोविसा ब्राह्मण, (125) जम्बू ब्राह्मण, (126)मराठा ब्राह्मण, (127) दधीचि ब्राह्मण, (128) ललता ब्राह्मण, (129) वलूत ब्राह्मण, (130) बोरशिध ब्राह्मण, (131) गोलवाल ब्राह्मण, (132) प्रयागवाल ब्राह्मण, (133) नायकवाल ब्राह्मण, (134) उत्कल ब्राह्मण, (135) पल्लिवाल ब्राह्मण, (136) मथुरा ब्राह्मण, (137) मैथिल ब्राह्मण, (138) कुलाभ ब्राह्मण, (139) बेदुआ ब्राह्मण, (140) रववाल ब्राह्मण, (141) दशहरा ब्राह्मण, (142) कर्नाटकी ब्राह्मण, (143) तलजिया ब्राह्मण, (144) परशरिया ब्राह्मण, (145) अभीर ब्राह्मण, (146) कुंडु ब्राह्मण, (147) हिरयजिया ब्राह्मण, (148) मस्तव ब्राह्मण, (149) स्थितिशा ब्राह्मण, (150) प्रेतादवाल ब्राह्मण, (151) रामपुरा ब्राह्मण, (152) जिल ब्राह्मण, (153) तिलोत्य ब्राह्मण, (154) दुरमल ब्राह्मण, (155) कोडव ब्राह्मण, (156) हनुशुना ब्राह्मण, (157) शेवाद ब्राह्मण, (158) तित्राग ब्राह्मण, (159) बसुलदास ब्राह्मण, (160) मगमार्य ब्राह्मण, (161) रयाथल ब्राह्मण, (162) चपिल ब्राह्मण, (163) बरादास ब्राह्मण, (164) भुकनिया ब्राह्मण, (165) गरोड ब्राह्मण और (166) तपोर्णा ब्राह्मण।

गौड़ ब्राह्मण

द्रविड़ ब्राह्मणों की भांति गौड़ ब्राह्मणों की भी एक बिरादरी है और उसमें पांच अलग-अलग समूहों के ब्राह्मण हैं। ये पांच समूह हैं -

(1) सारस्वत ब्राह्मण, (2) कान्यकुब्ज ब्राह्मण, (3) गौड़ ब्राह्मण, (4) उत्कल ब्राह्मण और (5) मैथिल ब्राह्मण।

पंच-गौड़ों के इन पांच में से प्रत्येक समूह के आंतरिक ढांचे को निरखने-परखने से पता चलता है कि उनकी स्थिति भी वैसी ही है, जैसी कि पंच-द्रविड़ों की बिरादरी के पांच समूहों की है। प्रश्न केवल इतना है कि पंच-द्रविड़ों में पाए जाने वाले आंतरिक विभाजनों और उप-विभाजनों से उनके ये विभाजन कम हैं या ज्यादा। इस प्रयोजन के लिए बेहतर होगा कि हर वर्ग पर अलग-अलग विचार किया जाए।

1 . सारस्वत ब्राह्मण

सारस्वत ब्राह्मण तीन क्षेत्रीय वर्गों के हैं -

(1) पंजाब के सारस्वत ब्राह्मण, (2) कश्मीर के सारस्वत ब्राह्मण और (3) सिंध के सारस्वत ब्राह्मण

पंजाब के सारस्वत ब्राह्मण

पंजाब के सारस्वतों के तीन उप-विभाजन हैं -

(क) लाहौर, अमृतसर, बटाला, गुरदासपुर, जालंधर, मुल्तान, झंग और शाहपुर जिलों के सारस्वत ब्राह्मण। पुनः वे उच्च जातियों और निम्न जातियों में बंटे हुए हैं।

उच्च जातियां

(1) नवले, (2) चुनी, (3) रवाड़े, (4) सरवलिए, (5) पंडित, (6) तिखे, (7) झिंगन, (8) कुमाडिए, (9) जेतले, (10) मोहले अथवा मोले, (11) तिखे-आंडे, (12) झिंगन-पिंगन, (13)जेतली-पेतली, (14) कुमाडिए लुमाडिए, (15) मोहले-बोहले, (16) बागे, (17) कपूरिए, (18) भटूरिए, (19) मलिए (20) कालिए, (21) सानडा, (22) पाठक, (23) कुराल, (24) भारद्वाजी, (25) जोशी, (26) शौरी, (27) तिवाड़ी, (28) मरूड, (29) दत्ता, (30) मुझाल, (31)छिब्बर, (32) बाली, (33) मोहना, (34) लादा, (35) वैद्य, (36) प्रभाकर, (37) शामे-पोतरे, (38) भोज-पोतरे, (39) सिंधे-पोतरे, (40) वात्ते-पोतरे, (41) धन्नान-पोतरे, (42) द्रावड़े, (43) गेंधार, (44) तख्त-ललाड़ी, (45) शामा दासी, (46) सेतपाल अथवा शेतपाल, (47) पुश्रात, (48) भारद्वाजी, (49) करपाले, (50) घोताके, (51) पुकरने।

निम्न जातियां

(52) डिड्डी, (53) श्रीधर, (54) विनायक, (55) मज्जू, (56) खिंडारिए, (57) हराड़, (58) प्रभाकर, (59) वासुदेव, (60) पाराशर, (61) मोहना, (62) पनजान, (63) तिवारा, (64) कपाला, (65) भाखड़ी, (66) सोढ़ी, (67) कैजार, (68) संगड़, (69) भारद्वाजी, (70) नागे, (71) मकावर, (72) वशिष्ट, (73) डंगवाल, (74) जालप, (75) त्रिपने, (76) भराते, (77) बंसले, (78) गंगाहर, (79) जोतशी, (80) रिखी अथवा रिशी। (81) मंदार, (82)ब्राह्मी, (83) तेजपाल, (84) पाल, (85) रूपाल, (86) लखनपाल, (87) रतनपाल, (88)शेतपाल, (89) भिंदे, (90) धामी, (91) चानन, (92) रंडेहा, (93) भूटा, (94) राटी, (95) कुंडी, (96) हसधीर, (97) पुंज, (98) सांधी, (99) बहोए, (100) विराड, (101) कलंद, (102) सूरन, (103) सूदन, (104) ओझे, (105) ब्रह्मा-मुकुल, (106) हरिए, (107) गजेसू, (108) भनोट, (109) तिनूनी, (110) जल्ली, (111) टोले, (112) जालप, (113) चिचौट, (114) पाढे अथवा पांढे, (115) मरुद, (116) ललदिए, (117) टोटे, (118) कुसारिट, (119) रमटाल, (120) कपाले, (121) मसोदरे, (122) रतनिए, (123) चंदन, (124) चुरावन, (125) मंधार, (126) मधारे, (127) लकरफार, (128) कुंद, (129) कर्दम, (130) ढांडे, (131)सहजपाल, (132) पभी, (133) राटी, (134) जैतके, (135) दैदरिए, (136) भटारे, (137) काली, (138) जलपोट, (139) मैत्रा, (140) खतरे, (141) लुदरा, (142) व्यास, (143) फलदू, (144) किरार, (145) पुजे, (146) इस्सर, (147) लट्टा, (148) धामी, (149) कल्हन, (150) मदारखब, (151) बेदेसर, (152) सालवाहन, (153) ढांडे, (154) कुरालपाल, (160) कलास, (161) जालप, (162) तिनमानी, (163) तंगनिवते, (164) जलपोट, (165) पट्टू, (166) जसरावा, (167) जयचंद, (168)सनवाल, (169) अग्निहोत्री, (170) अगराफक्का, (171)रुथाडे, (172) भाजी, (173) कुच्ची, (174)सैली, (175) भाम्बी, (176) मेडू, (177) मेहदू, (178) यमये, (179) संगर, (180) सांग, (181) नेहर, (182) चकपालिए, (183) बिजराये, (184) नारद, (185) कुटवाल, (186) कोटपाल, (187) नाभ, (188) नाड, (189)परेंजे, (190) खेटी, (191) आरि, (192) चावहे, (193) बिबडे, (194) बांडू, (195) मच्चू, (196) सुंदार, (197) कराडगे, (198) छिब्बे, (199) साढ़ी, (200) तल्लन (201) कर्दम, (202) झामन, (203) रांगडे, (204) भोग, (205) पांडे, (206) गांडे, (207) पांटे, (208) गांधे, (209) धिंडे, (210) तगाले, (211) दगाले, (212) लहाड़, (213) टाड, (214) काई, (215) लुढ़, (216) गंडार, (217) माहे, (218) सैली, (219) भागी, (220) पांडे, (221) पिपार, और (222) जठी।

(ख) कांगड़ा और उससे सटे पर्वत प्रदेश के सारस्वत ब्राह्मण। ये भी उच्च वर्ग और निम्न वर्ग में बंटे हुए हैं -

उच्च जातियां

(1)ओसदी, (2) पंडित कश्मीरी, (3) सोत्री, (4) वेदवे, (5) नाग, (6) दीक्षित, (7) मिश्री कश्मीरी, (8) मादि हाटू, (9) पंचकर्ण, (10) रैने, (11) कुरुद, (12) आचारिए।

निम्न जातियां

(13) चिथू, (14) पनयालू, (15) दुम्बू, (16) देहाइदू, (17) रुखे, (18) पमबार, (19) गुत्रे, (20) द्याभुदु, (21) मैते (22) प्रोत (पुरोहित) जदतोत्रोतिए, (23) विष्ट प्रोत, (24) पाधे सरोज, (25)पाधे खजूरे, (26) पाधे माहिते, (27) खजूरे, (28) छुतवान, (29) भनवाल, (30) रामबे, (31) मंगरूदिए, (32) खुर्वध, (33) गलवध, (34) डांगमार, (35) चालिवाले।

(ग) दत्तापुर होशियारपुर और उससे सटे प्रदेश के सारस्वत ब्राह्मण। ये भी उच्च वर्ग और निम्न वग्र में बंटे हुए हैं -

उच्च जातियां

(1) डोगरे, (2) सरमाई, (3) दुबे, (4) लखनपाल, (5) पाधे ढोलबलवैया, (6) पाधे घोहासनिए, (7) पाधे दादिए, (8)पाधे खिंदादिया, (9) खजुरिवे।

निम्न जातियां

(10) कपाहाटिए, (11) भारधियाल, (12) चपरोहिए, (13) मकादे, (14) कुताल्लिदिए, (15) सारद, (16) दगादू, (17) वंतादें, (18) मुचले, (19) सम्मोल, (20) धोसे, (21) भटोल, (22) रजोहद, (23) थानिक, (24) पनयाल, (25) छिब्बे, (26) मदोटे, (27) मिसर, (छकोटर), (29 )जलरेये (30) लाहद, (31) सेल, (32) भसुल (33) पंडित, (34) चंधियाल, (35) लाथ, (36) सांद, (37) लइ, (38) गदोतरे, (39) चिर्नोल (40) बधले, (41) श्रीधर, (42) पटडू, (43) जुवाल, (44) मैते, (45) काकलिए, (46) टाक, (47) झोल, (48) भदोए, (49) तांडिक, (50) झुम्मूतियार, (51) आई, (52) मिरात, (53) मुकाति, (54) डलचल्लिए, (55) भटोहिए, (56) त्याहाए, और (57) भटारे।

कश्मीर के सारस्वत ब्राह्मण

कश्मीर के सारस्वतों की दो उप-शाखाएं हैं -

(क) जम्मू, जसरोता और उसके पड़ोस के पर्वतीय प्रदेश के सारस्वत ब्राह्मण उच्च, मध्य और निम्न वर्गों में विभाजित हैं।

उच्च जातियां

(1) अमगोत्रे, (2) थाप्पे, (3) दुबे, (4) सपोलिए पाधे, (5) बड़ियाल, (6) केसर, (7) नाध (8) खजूरे प्रहोत, (9) जामवाल पंडित, (10) वैद्य, (11) लव, (12) छिब्बर, (13) ओलिए, (14) मोहन, (बंभवाल)

मध्यवर्गी जातियां

(16) रैना, (17) सतोत्रे, (18) कतोत्रे, (19) ललोत्रे, (20) भंगोत्रे, (21) सम्नोत्रे, (22) कश्मीर पंडित, (23) पंधोत्रे, (24) विल्हानोच (25) बाडू, (26) कैरनाए पंडित, (27) दनाल पाधे, (28) माहिते, (29) सुघ्रालिए, (30) भाटियाड, (31) पुरोच, (32) अधोत्रे, (33) मिश्र, (34) पाराशर, (35) बवगोत्रे, (36) मंसोत्रे, (37) सुदाथिए।

निम्न जातियां

(38) सूदन, (39) सुखे, (40) भुरे, (41) चंदन, (42) जलोत्रे, (43) नभोत्रे, (44) खदोत्रे, (45) सगदोल, (46) भुरिए, (47) बंगनाछल, (48) रजूलिए, (49) सांगदे, (50) मुंडे, (51) सुरनाचल, (52) लधंजन, (53) जखोत्रे, (54) लखनपाल, (55) गौड़ पुरोहित (56)शशगोत्रे, (57) खनोत्रे, (58) गरोच, (59) मरोत्रे, (60) उपाधे, (61) खिंधाइए पाधे, (62) कलंदरी, (63) जारद, (64) उदिहाल, (65) घोड़े, (66) बस्नोत्रे, (67) बराट, (68) चरगट, (69) लवान्थै, (70) भंरगोल, (71) जरंघल, (72) गुहालिए, (73) धरियांचा, (74) पिंधाड, (75) रजूनिए, (76) बडकुलिवै, (77) श्रीखंडिए, (78) किरपाद, (79) बल्ली, (80) सलुर्न, (81) रतनपाल, (82) बनोत्रे, (83) यंत्रधारी, (84) ददोरिच, (85) भलोच, (86) छछियाले, (87) झंगोत्रे, (88) मगदोल, (89) फौनफान, (90) सरोच, (91) गुद्दे, (92) र्क्लिे, (93) मंसोत्रे, (94) थम्मोत्रे, (95) थन्माथ, (96) ब्रामिए, (97) कुंदन, (98) गोकुलिए गोसाई, (99) चकोत्रे, (100) रोद, (101) बर्गोत्रे, (102) कावदे, (103) मगदियालिए, (104) माथर, (105) महीजिए, (106) ठाकरे पुरोहित (107) गलहल, (108) चाम, (109) रोद, (110) लभोत्रे, (111) रेदाथिए, (112) पाटल, (113) कमानिए, (114) गंधर्गल, (115) पृथ्वीपाल, (116) मधोत्रे, (117) काम्बो, (118) सरमाई, (119) बच्छल, (120) मखोत्रे, (121) जाद, (122) बटियालिए, (123) कुदीदाव, (124) जाम्बे, (125) करन्थिए, (126)सुथादे, (127) सिगाद, (128) गरदिए, (129) माछर, (130) बघोत्रे, (131)सैन्हासन, (132)उत्रियाल, (133) सुहंदिए, (134) झिंधाद, (135) बट्टाल, (136) भैंखरे, (137) बिस्गोत्रे, (138) झालु, (139) दाब्व, (140) भूटा, (141) कठियालू, (142) पलाधू, (143) जखोत्रे, (144) पांगे, (145) सोलहे, (146) सुगुनिए, (147) सन्होच, (148) दुहाल, (149) बांदों, (150) कानूनगो, (151) झावदू, (152)झफादू, (153) कालिए, (154) खफांखो।

(ख) कश्मीर के सारस्वत (कश्मीर के ब्राह्मण सारस्वत हैं या नहीं, इस बारे में मतभेद हैं। कुछ कहते हैं कि वे हैं, कुछ कहते हैं कि वे नहीं हैं।) ब्राह्मणों की सूची इस प्रकार है :

(1) कौल, (2) राजदान, (3) गुर्टू, (4) जुत्सी, (5) दर, (6) त्रकारी, (7) मुझी, (8) मुंशी, (9) बुतल, (10) जावी, (11) बजाज, (12) रेइ, (13) हंडू, (14) दिप्ती, (15) छिछबिल, (16) रुगी, (17) कल्ल, (18) सुम, (19) हंजी, (20) हस्तावली, (21)मट्टू, (22) तिक्कू, (23) गइस, (24) गादी, (25) बरारी, (26) गंज, (27) वांगन, (28) वांगिन, (29) भट्ट, (30) भैरव, (31) मदन, (32) दीन, (33) शर्गल, (34) हक्सर, (35) हक, (36) कक्कड़, (37) छतारी, (38) सांनपुअर, (39) मत्ती, (40) खश, (41) शकधर, (42) वैष्णव, (43) कोतर, (44) काक, (45) कचारी, (46) टोटे, (47)सराफ, (48) गुरह, (49) थांथर, (50) खर, (51) थर, (52) टेंग, (53) सइद, (54) त्रपिर, (55) मुठ, (56) सफाई, (57) भान, (58) वइन, (59) गड़िएल, (60) थपल, (61) नअर, (62) मसालदान, (63) मुश्रान, (64) तुरिक, (65) फोतेदार, (66) खर्रु, (67) करवंगी, (68) बठ्ठ (69) किचलू, (70) छान, (71) मुक्दम, (72) खपिर, (73) बुलक, (74) कार, (75) जलाली, (76) सफाया, (77) बेतफली, (78) हिक, (79) कुकपिर, (80) कअलि, (81) जेअरी, (82) गंज, (83) किम, (84) मुंइड, (85) जंगल, (86) जिंट, (87) राख्युस, (88) बकई, (89) गैरी, (90) गारी, (91) कअलि, (92) पईज, (93) बइंग, (94) साहिब, (95) बेलाब, (96) रेइ, (97) गलीकरप, (98) चन्न, (99) कबाबी, (100) यछ, (101) जालपूरी, (102) नवशहारी, (103) किस, (104) धुसी, (105) गामखिर, (106) ठठल, (107) पिस्त, (108) बदम, (109) त्रसल, (110) नादिर, (111) लडाइगिर, (112) प्यल, (113) कइब, (114) छत्री, (115) बन्टि, (116) वातुलु, (117) खइर, (118) बास, (119) पइट, (120) सबेज, (121) डंड, (122) रावल, (123) मिसिर, (124) सिब्ब, (125) सिंगअर, (126) मिर्ज़, (127) मल, (128) वारिक, (129) जान, (130) लुतिर, (131) पारिम, (132) हइल, (133) नकब, (134) मुंइन, (135) अम्बारदार, (136) बरवल, (137) केंठ, (138) बाली, (139) जंगली, (140) डुल, (141) परव, (142) हरकार, (143) गागर, (144) पंडित, (145) जारी, (146) लांगी, (147) मुक्की, (148) बीही, (149) पडौर, (150) पाडे, (151) जांद, (152) टेंग, (153) टूंड, (154) दराबी, (155) दराल, (156) फम्ब, (157) सज्जोल, (158) बख्शी, (159) उग्र, (160) निचिव, (161) पठान, (162) विचारी, (163) ऊंठ, (164) कुचारी, (165) शाल, (166) बइब, (167) मखानी, (168) लाबिर, (169) खान, (17O) खानकिट, (171) शाह, (172) पीर, (173) खरिद, (174) खइंक, (175) कल्पोश, (176) पिशन, (177) बिशन, (178) बुल, (179) च्युक, (180) चक, (181) रेइ, (182) प्रुइत, (183) पइट, (184) किचिल, (185) कहि, (186) जिजि, (187) किलमाल, (188) सलमान, (189) कदलबुज, (190) कंधारी, (191) बाली, (192) मनाटी, (193) बान्खन, (194) हकीम, (195) गरीब, (196) मंडल, (197) मंझ, (198) शइर, (199) नून, (200) तेली, (201) खलसी, (202) चन्द्र, (203) गदिइर, (204) जरेब, (205) सिहिर, (206) कल्विट, (207) नगरी, (208) मंगुविच, (209) खैबारी, (210) कुअल, (211) कइब, (212) ख्वस, (213) दुर्रानी, (214) तुली, (215) गरीब, (216) गाढी, (217) जती, (218) राक्सिस, (219) हरकार, (220) ग्रट, (221) वागिर, आदि आदि।

सिंघ के सारस्वत

सिंघ के सारस्वतों का उप-विभाजन इस प्रकार है -

(1) शिकारपुरी, (2) बारोवी, (3) रवनजाही, (4) शैतपाल, (5) कुवां चांद, (6) पोखरन।

2 . कान्यकुब्ज ब्राह्मण

कान्यकुब्जों का नाम कन्नौज नगर के नाम पर पड़ा है, जो.... साम्राज्य की राजधानी था। इन लोगों को कन्नौजिए भी कहते हैं। कान्यकुब्ज ब्राह्मणों के दो नाम हैं। एक सरवरिया कहलाते हैं, तो दूसरे कान्यकुब्ज। सरवरिया ब्राह्मणों का नाम प्राचीन नदी सरयू पर पड़ा है, जिसके पूर्व में वे मुख्यतः पाए जाते हैं। वह कन्नौजियों की प्रांतीय शाखा है और अब वे कन्नौजियों से विवाह नहीं करते। सामान्यतः सरवरियों के उप-विभजन वैसे ही हैं, जैसे कि कन्नौजियों में पाए जाते हैं। अतः कन्नौजियों के उप-विभाजन का ब्यौरा काफी होगा। कान्यकुब्ज ब्राह्मणों की दस शाखाएं हैं :

(1) मिश्र, (2) शुक्ला, (3) तिवारी, (4) दुबे, (5) पाठक, (6) पांडे, (7) उपाध्याय, (8) चौबे, (9) दीक्षित, (10) वाजपेयी।

इनमें से प्रत्येक शाखा की अनेक उप-शाखाएं हैं।

मिश्र

मिश्रों की निम्न उप-शाखाएं है -

(1) मधबनी, (2) चम्पारन, (3) पटलाल या पटलियाल, (4) रतनवाल, (5) बंदोल, (6) मतोल या मातेवाल, (7) सामवेद के कटारिया, (8) वत्स गोत्र के नागरिया, (9) वत्स गोत्र के पयासी, (10) गना, (11) त्योंता या तेवन्ता, (12) मार्जनी, (13) गुर्हा, (14) मर्करा, (15) जिग्न्य, (16) पारायण, (17) पेपरा, (18) अतर्व या अथर्व, (19) हथेपारा, (20) सुगंती, (21) खेटा, (22) ग्रामबासी, (23) बिरहा, (24) कोसी, (25) केतवी, (26) रेसी, (27) भहाजिया, (28) बेलवा, (29) उसरेना, (30) कोडिया, (31) तवकपुरी, (32) जिमालपुरी, (33) श्रृंगारपुरी, (34) सीतापुरी, (35) पुतावहा, (36) सिराजपुरी, (37) भामपुरी, (38) तेरका, (39) दुधागौमी, (40) रम्नापुरी, (41) सुन्हाला।

शुक्ला

शुक्लाओं की निम्न उप-शाखाएं हैं -

(1) दो ग्रामों के खखायिजखोर, (2) दो ग्रामों के मामखोर, (3) तिप्थी, (4) भेदी, (5) बकारूआ, (6) कंजाही, (7) खंडाइल, (8) बेला, (9) बांगे अवस्थी, (10) तेवरसी परभाकर, (11) मेहुलियार, (12) खरबहिया, (13) चंदा, (14) गर्ग, (15) गौतमी, (16) पारस, (17) तारा, (18) बरीखपुरी, (19) करवाया, (20) अजमदगढ़िया, (21) पिचौरा, (22) मसौवा, (23) सोन्थियान्वा, (24) औंकिन, (25) बिर, (26) गोपीनाथ।

तिवारी

तिवारियों की निम्न उप-शाखाएं हैं -

(1) लोनाखार, (2) लोनापार, (3) मंजौना, (4) मंगराइच, (5) झुनाडिया, (6) सोहगौरा, (7) तारा, (8) गोरखपुरिया, (9) दौराव, (10) पेंडी, (11) सिरजाम, (12) धतूरा, (13) पनौली, (14) नदौली अथवा तंदौली, (15) बुढ़ियावारी, (16) गुरौली, (17) जोगिया, (18) दीक्षित, (19) सोनौरा, (20) अगोरी, (21) भार्गव, (22) बकिया, (23) कुकुरबरिया, (24) दामा, (25) गोपाल, (26) गोवर्धन, (27) तुके, (28) चत्तू, (29) शिवाली, (30) शखाराज, (31) उमारी, (32) मनोहा, (33) शिवराजपुर, (34) मंधना, (35) सापे, (36) मंडन त्रिवेदी, (37) लाहिरी त्रिवेदी, (38) जेठी त्रिवेदी।

दुबे

दुबे ब्राह्मणों की निम्न उप-शाखाएं हैं -

(1) कंचनी, (2) सिंघव, (3) बेलवा, (4) परवा, (5) करैया, (6) बरगैनिया, (7) पंचनी, (8) लयियाही, (9) गुर्दवन, (10) मेथीवर, (11) ब्रह्मपुरिया, (12) सिंगिलवा, (13) कुचाला, (14) मुंजालव, (15) पालिया, (16) धेगवा, (17) सिसरा, (18) सिनानी, (19) कुदावरिये, (20) कटैया, (21) पनवा।

पाठक

पाठकों की निम्न उप-शाखाएं हैं -

(1) सोनारा, (2) अम्बातरा, (3) पाटखवालिया, (4) दिगावच, (5) भदारी।

पांडे

पांडे ब्राह्मणों की निम्न उप-शाखाएं हैं -

(1) त्रिफला या त्रिफाल, (2) जोरव, (3) मतैन्य, (4) तोरया, (5) नकचौरी, (6) परसिहा, (7) सहन्कौल, (8) बरहादिया, (9) गेगा, (10) खोरिया, (11) पिचौरा, (12) पिचौरा पयासी, (13) जुतीय या जात्य, (14) इतार अथवा इंतार, (15) बेश्तोल, अथवा वेश्तावला, (16) चारपंद, (17) सिला, (18) अधुर्ज, (19) मदारिया, (20) मजगाम, (21) दिलीपापर, (22) पह्यत्या, (23) नगव, (24) तालव, (25) जम्बू।

उपाध्याय

उपाध्यायों की दस उप शाखाएं हैं -

(1) हारैण्य या हिरण्य, (2) देवरैण्य, (3) खोरिया, (4) जैथिया, (5) दाहेन्द्र, (6) गौरात, (7) रानीसरप, (8) लिजामाबाद, (दुणोलिया), (10) बसगवा।

चौबे

चौबों की प्रमुख उप-शाखाएं हैं :

(1) नयापरी, (2) रारगदी, (3) चोखर, (4) कात्या, (5) रामपुरा, (6) पालिया, (7) हरदासपुरा, (8) तिबइया, (9) जामदुवा, (10) गार्गेय।

दीक्षित

दीक्षितों की निम्न उप-शाखाएं हैं -

(1) देवगोम, (2) ककारी, (3) नैवरशिया, (4) अंतैर, (5) सुकंत, (6) चौधरी, (7) जुजातवतिया।

वाजपेयी

वाजपेयी ब्राह्मणों की निम्न उप-शाखाएं हैं -

(1) ऊपर, और (2) नीचे।

उपर्युक्त कान्यकुब्जों की शाखाओं तथा उप-शाखाओं के अलावा ऐसे कान्यकुब्ज हैं, जिन्हें नीचा माना जाता है। अतः वे मुख्य शाखाओं और उप-शाखाओं से अलग-थलग हो गए हैं। उनमें निम्नलिखित हैं -

(1) सामदारिया, (2) तिर्गूवती, (3) भौरहा, (4) कबीसा, (5) केवती, (6) चन्द्रावल, (7) कुसुमभिया, (8) बिसोहिया, (9) कनहाली, (10) खजूवई, (11) किसिरमान, (12) पैहतिया, (13) मसोनद, (14) बिजारा, (15) अंसनौरा।

3 . गौंड़ ब्राह्मण

गौड़ ब्राह्मणों का नाम प्रांत पर पड़ा है। यह प्रांत अब (भग्नावस्था में) गौड़ नगर है, जो चिरकाल तक बिहार और बंगाल की राजधानी (अंगों, बंगों की राजधानी) रहा है। गौड़ ब्राह्मणों की उप-शाखाएं काफी संख्या में हैं।

उनमें से सर्वाधिक इस प्रकार हैं -

(1) गौड़ अथवा केवल गोड़, (2) अदि-गौड़, (3) शक्लावाला आदि-गौड़, (4) ओझा, (5) सांध्य गौड़, (6) चिंगला, (7) खांडेवाला, (8) दायमिया, (9) श्री-गौड़, (10) तम्बोली गौड़, (11) आदि-श्री गौड़, (12) गुर्जर गौड़, (13) टेक बड़ा गौड़, (14) चामर गौड़, (15) हरियाणा गौड़, (16) किरतनिया गौड़, (17) सुकुल गौड़।

4 . उत्कल ब्राह्मण

उत्कल उड़ीसा का प्राचीन नाम है। उत्कल ब्राह्मणों का अर्थ है, उड़ीसा के ब्राह्मण। उनका विभाजन इस प्रकार हैं -

(1) शशानी ब्राह्मण, (2) श्रोत्रिय ब्राह्मण, (3) पांडा ब्राह्मण, (4) घाटिया ब्राह्मण, (5) महास्थान ब्राह्मण, (6) कलिंग ब्राह्मण।

शशानी ब्राह्मणों की चार उप-शाखाएं हैं -

(1) सावंत, (2) मिश्रा, (3) नंदा, (4) पाटे, (5) कारा, (6) आचार्य, (7) सम्पस्ती, (8) बेदी, (9) सेनापती, (10) पर्णाग्रही, (11) निशांक, (12) रैनपती।

श्रोत्रिय ब्राह्मणों की चार उप-शाखाएं हैं -

(1) श्रोत्रिय, (2) सोनारबनी, (3) तेलि, (4) अग्रबक्स।

5 . मैथिल ब्राह्मण

मैथिल ब्राह्मणों का नाम मिथिला पर पड़ा है। मिथिला भारत का प्राचीन प्रदेश है। उसमें तिरहुत, सारन, पूर्णिया के आधुनिक जिलों का एक बड़ा भाग और नेपाल से सटे प्रदेशों के भाग भी शामिल हैं। मैथिल ब्राह्मणों की निम्नलिखित उप-शाखाएं हैं -

(1) ओझा, (2) ठाकुर, (3) मिश्रा, (4) पुरा, (5) श्रोत्रिय, (6) भूमिहार।

मिश्राओं की निम्नलिखित उप-शाखाएं हैं -

(1) चंधारी, (2) राय, (3) परिहस्त, (4) खान, (5) कुमर।

अन्य ब्राह्मण

पंच-द्रविड उन ब्राह्मणों का सामान्य नाम है, जो विंध्य पर्वतमाला के नीचे रहते हैं और पंच-गौड़ उन ब्राह्मणों का सामान्य नाम है, जो विंध्य पर्वतमाला के ऊपर रहते हें। या यूं कहिए कि उत्तर के ब्राह्मणों का नाम पंच-गौड़ है और दक्षिण के ब्राह्मणों का नाम पंच-द्रविड़ है, लेकिन ध्यान देने योग्य बात है कि उत्तर की बिरादरी के ब्राह्मणों की पांच शाखाएं उत्तर या दक्षिण भारत में रहने वाले ब्राह्मणों की सभी शाखाओं का प्रतिनिधित्व नहीं करती। विषय को पूर्णता देने के लिए यह जरूरी है कि न केवल उनका उल्लेख किया जाए, बल्कि उनकी उप-शाखाओं को भी दर्ज किया जाए।

शेष अगले अंक में। 

संकलक मालूम नही। 

Source Whatsapp

6:38 am

****

OTHER SIDE OF THE COIN -Very Sad

***